Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Pháp Uyển Châu Lâm [法苑珠林]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 69
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T53n2122_p0807b18║
T53n2122_p0807b19║ 法苑珠林卷第六 十九
T53n2122_p0807b20║
T53n2122_p0807b21║ 西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0807b22║ 受報篇第七十九(此有十二 部)
T53n2122_p0807b23║ 述意部 引證部 受胎部 中陰部
T53n2122_p0807b24║ 見報部 生報部 後報部 定報部
T53n2122_p0807b25║ 不定部 善報部 惡報部 住 處部
T53n2122_p0807b26║ 述意部第一
T53n2122_p0807b27║ 夫善惡之 業用。寔三報之 徵祥。猶形影之 相
T53n2122_p0807b28║ 須。譬六 趣之 明驗。其三報者。以 悅天后之 耳
T53n2122_p0807b29║ 目。翻九色之 深恩。孤投禽王之 全 命。交受
T53n2122_p0807c01║ 五 苦之 切酷。斯為現報也。群徒潛淪於幽
T53n2122_p0807c02║ 壑。神陟輪飄而不改。身酸歷代 之 殃舋。不曉
T53n2122_p0807c03║ 王子之 喪目。斯生報也。外道縱禍於非想迷
T53n2122_p0807c04║ 法。永惑於始終。為著翅之 暴狸。飛沈受困而
T53n2122_p0807c05║ 難計。斯為後報也。玄鑑三代 溺喪之 流。深記
T53n2122_p0807c06║ 來變坏形之 累。使寤四諦三明之 室。令出三
T53n2122_p0807c07║ 報五 苦之 闇也。
T53n2122_p0807c08║ 引證部第二
T53n2122_p0807c09║ 如優 婆塞戒經云 。佛言。善男子。眾生造業有
T53n2122_p0807c10║ 其四種。一 者現報(今身作極善惡業即身受之 。是名現報)二 者生報
T53n2122_p0807c11║ (今身造業次後身受。是名生報)三者後報(今身造業。次後未受。更第二 第三生已去受者。
T53n2122_p0807c12║ 是名後報)四者無報(猶無記等業是)此無報業復有四種。一 時
T53n2122_p0807c13║ 定報不定(此於三時決定不改。由業有可轉故報不定)二 報定時不定(由業
T53n2122_p0807c14║ 力 定報不可改。然時有可轉故時不定)三時報俱 定(由業定故感時亦定)四時報
T53n2122_p0807c15║ 俱 不定(由業不決定故時報亦不定)眾生作業有具 不具 。若先
T53n2122_p0807c16║ 念後作名作具 足。若先不念直造作者。名作
T53n2122_p0807c17║ 不具 足。復有作不具 足者。謂作業已果報不
T53n2122_p0807c18║ 定。復有作已亦具 足者。謂作業已定當得報。
T53n2122_p0807c19║ 復有作已不具 足者。果報雖定時節不定。復
T53n2122_p0807c20║ 有作已亦具 足者。時報俱 定。復有作已不具
T53n2122_p0807c21║ 足者。持戒正見。復有作已亦具 足者。毀戒邪
T53n2122_p0807c22║ 見。復有作已不具 足者三時生悔。復有作已
T53n2122_p0807c23║ 亦具 足者。三時不悔。如惡既爾。善亦如是。
T53n2122_p0807c24║ 受胎部第三
T53n2122_p0807c25║ 如善見律云 。女人將欲受胎。月華水出。華水
T53n2122_p0807c26║ 者。此是血名。欲懷胎時。於兒胞處生一 血聚。
T53n2122_p0807c27║ 七日自破。從此而出。若血出不斷者。男精不
T53n2122_p0807c28║ 住 。即共流出。若盡出者。以 男精還復其處。
T53n2122_p0808a01║ 然後成胎。故血盡已男精得住 。即便 有胎。又
T53n2122_p0808a02║ 女人有七事 受胎。一 相觸。二 取衣。三下精。四
T53n2122_p0808a03║ 手摩。五 見色。六 聞聲。七嗅香。問何 謂相觸受
T53n2122_p0808a04║ 胎。答有女人月水生時喜樂男子。若男子以
T53n2122_p0808a05║ 身觸其身分。即在貪著而便 懷胎。問何 謂取
T53n2122_p0808a06║ 衣受胎。答如優 陀夷共婦出家。欲愛不止各
T53n2122_p0808a07║ 相發問。欲精污衣。尼取舐之 。復取內根。即便
T53n2122_p0808a08║ 懷胎。問何 謂下精受胎。答如鹿母嗅道士精。
T53n2122_p0808a09║ 欲心而飲。遂便 懷胎生鹿子道士。問何 謂手
T53n2122_p0808a10║ 摩受胎。答如睒菩薩父母俱 盲。帝釋遙知
T53n2122_p0808a11║ 下來其所。為夫婦既悉出家為道。不合陰陽。
T53n2122_p0808a12║ 以 手摩臍下。即便 懷胎而生睒子。問何 謂見
T53n2122_p0808a13║ 色受胎。答有一 女人。月華水成不得男子合。
T53n2122_p0808a14║ 欲情極盛唯視男子。如宮女人亦復如是。即
T53n2122_p0808a15║ 便 懷胎。問何 謂聞聲受胎。答如白鷺鳥悉雌
T53n2122_p0808a16║ 無雄。到 春節時陽氣始布。雷鳴初 發。雌鷺一
T53n2122_p0808a17║ 心聞聲便 即懷胎。雞亦有聞雄雞聲亦得懷
T53n2122_p0808a18║ 胎。問何 謂嗅香受胎。答如秦牛母但 嗅犢氣
T53n2122_p0808a19║ 而亦懷子。
T53n2122_p0808a20║ 又增一 阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。有三
T53n2122_p0808a21║ 因緣識來受胎。一 母有欲父有欲父母共
T53n2122_p0808a22║ 集一 處。然外識未應來趣。便 不受胎。若識來
T53n2122_p0808a23║ 趣。父母不集則 不成胎。二 若復母人無欲父
T53n2122_p0808a24║ 欲意盛。母不大殷勤 則 非成胎。三若父母共
T53n2122_p0808a25║ 集一 處。母欲熾盛父不大殷勤 。則 非成胎。
T53n2122_p0808a26║ 復有三種。一 若父母共集一 處。父有風病。母
T53n2122_p0808a27║ 有冷病。則 非成胎。二 若母有風病。父有冷病。
T53n2122_p0808a28║ 則 非成胎。三若父身水氣偏 多。母無此患。則
T53n2122_p0808a29║ 非成胎。復有三種。一 若父母共集一 處。父相
T53n2122_p0808b01║ 有子母相無子。則 不成胎。二 若母相有子父
T53n2122_p0808b02║ 相無子。則 不成胎。三若父母俱 相無子。則
T53n2122_p0808b03║ 非成胎。復有三種。一 若復有時識神趣胎。父
T53n2122_p0808b04║ 行不在。則 非成胎。二 若有時父母應集一 處。
T53n2122_p0808b05║ 然母遠行不在。則 不成胎。三父母俱 集不行
T53n2122_p0808b06║ 此則 受胎。復有三種。一 若有時父母應來集
T53n2122_p0808b07║ 一 處。然父身遇重患。有時識神來趣。則 非
T53n2122_p0808b08║ 受胎。二 若母身得重患則 非成胎。三若父母
T53n2122_p0808b09║ 身俱 得病。則 非成胎。若父母無患識神來趣。
T53n2122_p0808b10║ 然父母俱 相有兒則 成有胎。
T53n2122_p0808b11║ 又瑜伽 論云 。復次此胎藏八 位 差別 。何 等為
T53n2122_p0808b12║ 八 。謂羯羅藍位 。遏部曇位 。閉尸位 。鍵南位 。
T53n2122_p0808b13║ 鉢羅賒佉位 。髮毛爪位 。根位 形位 。若已結
T53n2122_p0808b14║ 凝內稀名羯羅藍。若表裏如酪未至肉位 名
T53n2122_p0808b15║ 遏部曇。若已成肉仍極柔軟名閉尸。若已堅
T53n2122_p0808b16║ 厚稍堪摩觸名為鍵南。即此肉摶增長支分
T53n2122_p0808b17║ 相現名鉢羅賒佉。從此以 後髮毛爪現即名
T53n2122_p0808b18║ 此位 。從此以 後眼等根生名為根位 。從此以
T53n2122_p0808b19║ 後彼所依處分明顯現名為形位 。
T53n2122_p0808b20║ 又於胎藏中。或由先業力 故或由母不避不
T53n2122_p0808b21║ 平等力 所生隨順風故。令此胎藏或髮或色
T53n2122_p0808b22║ 或皮及餘支分變異而生。髮變異生者。謂
T53n2122_p0808b23║ 由先世 所作能感此惡不善業。及由其母多
T53n2122_p0808b24║ 習灰鹽等味。若飲若食。令此胎藏髮毛希尠。
T53n2122_p0808b25║ 色變異生者。謂由先業因如前 說。及由其母
T53n2122_p0808b26║ 習近煙熱現在緣故。令彼胎藏黑黯色生。又
T53n2122_p0808b27║ 母習近極寒室等。令彼胎藏極白色生。又
T53n2122_p0808b28║ 由其母多噉熱食。令彼胎藏極赤色生。皮
T53n2122_p0808b29║ 變異生者。謂由宿業因如前 說。及由其母多
T53n2122_p0808c01║ 習婬欲現在緣故。令彼胎藏或疥癬癩等惡
T53n2122_p0808c02║ 皮而生。支分變異生者。謂由先業因如前 說。
T53n2122_p0808c03║ 及由其母多習馳走跳躑威儀 。及不避不平
T53n2122_p0808c04║ 等現在緣故。令彼胎藏諸根支分缺減而生。
T53n2122_p0808c05║ 又彼胎藏。若當為女。於母右脇倚脊向腹而
T53n2122_p0808c06║ 住 。若當為男。於母左脇倚腹向脊而住 。又
T53n2122_p0808c07║ 此胎藏極成滿時。其母不堪持此重胎。內風
T53n2122_p0808c08║ 便 發生大苦惱。又此胎藏業報所發。生分風
T53n2122_p0808c09║ 起令頭向下足便 向上。胎衣纏裹而趣產門。
T53n2122_p0808c10║ 其正出時胎衣遂裂。分之 兩腋。出產門時。名
T53n2122_p0808c11║ 正生位 。生後漸次觸生分觸。所謂眼觸乃至
T53n2122_p0808c12║ 意觸。
T53n2122_p0808c13║ 中陰部第四
T53n2122_p0808c14║ 如正法念經云 。有十七種中陰有法。汝當係
T53n2122_p0808c15║ 念行寂滅道。若天若人念此道者。終不畏於
T53n2122_p0808c16║ 閻羅使者之 所加 害。何 等十七中陰有耶。
T53n2122_p0808c17║ 第一 若人中死生於天上。則 見樂相中陰。猶
T53n2122_p0808c18║ 如白[疊*毛]垂欲墮。細軟白淨。復見園林華池。聞
T53n2122_p0808c19║ 諸歌舞戲笑。次聞諸香。一 切受樂無量種物。
T53n2122_p0808c20║ 和合細觸。即生天上。以 善業故現得天樂。含
T53n2122_p0808c21║ 笑怡悅顏色清淨。親族兄 弟悲啼號泣。以 善
T53n2122_p0808c22║ 相故不聞不見。心亦不念。於臨終時初 生樂
T53n2122_p0808c23║ 處。天身相似 如印文成。見天勝處即生愛境。
T53n2122_p0808c24║ 故受天身。是則 名曰初 生中陰有也。
T53n2122_p0808c25║ 第二 中陰有者。若閻浮提人。命終生欝單越。
T53n2122_p0808c26║ 則 見細軟赤[疊*毛]可愛之 色。即生貪心。以 手捉
T53n2122_p0808c27║ 持舉手攬之 。如攬虛空。親族謂之 兩手摸空。
T53n2122_p0808c28║ 復有風吹。若此病人冬寒之 時。暖風來吹除
T53n2122_p0808c29║ 其寒苦。若暑熱時涼風來吹。除其欝蒸令
T53n2122_p0809a01║ 心喜樂。以 心緣故不聞哀泣悲啼之 聲。若其
T53n2122_p0809a02║ 集動 其心亦動 。聞其悲聲吹生異處。是故親
T53n2122_p0809a03║ 族臨終悲哭。甚為障礙。若不妨礙生欝單越。
T53n2122_p0809a04║ 中間次第有善相出。見青蓮華池。鵝鴨鴛鴦
T53n2122_p0809a05║ 充 滿池中。即走往趣入 中游戲。欲入 母胎。
T53n2122_p0809a06║ 從華池出行於陸地。見於父母欲染和合。因
T53n2122_p0809a07║ 於不淨。以 顛倒見見其父身。乃是雄鵝。母為
T53n2122_p0809a08║ 雌鵝。若男子生。自見其身作雄鵝身。若女人
T53n2122_p0809a09║ 生。自見其身作雌鵝身。若男子生。於父生礙。
T53n2122_p0809a10║ 於母生愛。若女人生。於父生愛。於母生礙。
T53n2122_p0809a11║ 是名生欝單越第二 中陰有也。
T53n2122_p0809a12║ 第三中陰有者。若閻浮提中死生瞿耶尼。則
T53n2122_p0809a13║ 有相現。若臨終時。見有屋宅盡作黃色。猶如
T53n2122_p0809a14║ 金色。遍覆如雲。見虛空中有黃[疊*毛]相。舉手攬
T53n2122_p0809a15║ 之 。親族兄 弟說言。病人兩手攬空。是人爾時
T53n2122_p0809a16║ 壽命將盡。見身如牛。見諸牛群如夢所見。
T53n2122_p0809a17║ 若男子受生。見其父母和合而行不淨。自見
T53n2122_p0809a18║ 人身多有宅舍。見其父相猶如特牛。除去其
T53n2122_p0809a19║ 父與母和合。若女人生。自見其身猶如乳
T53n2122_p0809a20║ 牛。作如是念。何 故特牛與彼和合不與我對。
T53n2122_p0809a21║ 如是念已受女人身。是名生瞿耶尼第三中
T53n2122_p0809a22║ 陰有也。
T53n2122_p0809a23║ 第四中陰有者。若閻浮提人命終。生於弗婆
T53n2122_p0809a24║ 提界則 有相現。見青[疊*毛]相。一 切皆青。遍覆虛
T53n2122_p0809a25║ 空。見其屋宅悉如虛空。恐青[疊*毛]墮。以 手遮之 。
T53n2122_p0809a26║ 親族說言遮空命終。見中陰猶如馬形。自見
T53n2122_p0809a27║ 其父。猶如[馬*父]馬。母如騲馬。父母交會愛染
T53n2122_p0809a28║ 和合。若男子生。作如是念。我當與此騲馬和
T53n2122_p0809a29║ 合。若女人生。自見己身如騲馬形。作如是念。
T53n2122_p0809b01║ 如是[馬*父]馬何 故不與我合。作是念已即受女
T53n2122_p0809b02║ 身。是名生弗婆提第四中陰有也。
T53n2122_p0809b03║ 第五 中陰有者。若欝單越人臨命終時。見上
T53n2122_p0809b04║ 行相。若大業心自在生天。以 手攬空如夢中
T53n2122_p0809b05║ 所見。好華上妙之 香。第一 妙色香氣在手。見
T53n2122_p0809b06║ 華生貪。今見此樹我當升之 。作是念已即上
T53n2122_p0809b07║ 大樹。乃是升於須彌。見天世 界華果莊嚴。我
T53n2122_p0809b08║ 當游行。是名欝單越人下品受生第五 中陰
T53n2122_p0809b09║ 有也。
T53n2122_p0809b10║ 第六 中陰有者。若欝單越人。以 中業故。臨命
T53n2122_p0809b11║ 終時。欲生天上。則 有相現。見蓮華池甚可愛
T53n2122_p0809b12║ 樂。眾蜂莊嚴一 切皆香。升此蓮華須臾乘空
T53n2122_p0809b13║ 而飛。猶如夢中。生於天上。作如是念。我今當
T53n2122_p0809b14║ 至勝蓮華池。是名欝單越人中品受生第六
T53n2122_p0809b15║ 中陰有也。
T53n2122_p0809b16║ 第七中陰有者。欝單越人。以 業勝故生三十
T53n2122_p0809b17║ 三天善法堂等。臨命終時見勝妙堂莊嚴殊
T53n2122_p0809b18║ 妙。其人爾時即升勝堂。生此殿中。以 為天子。
T53n2122_p0809b19║ 是名欝單越人生於天上受上品生第七中陰
T53n2122_p0809b20║ 有也。
T53n2122_p0809b21║ 第八 中陰有者。若欝單越人臨命終時。則 有
T53n2122_p0809b22║ 相現。見於園林游戲之 處。香潔可愛。聞之 悅
T53n2122_p0809b23║ 樂。不多苦惱。其心不濁。以 清淨心即升宮殿。
T53n2122_p0809b24║ 見諸天眾游空而行。猶如夢中。三十三天勝
T53n2122_p0809b25║ 妙可愛。一 切五 欲皆悉具 足。從欝單越死生
T53n2122_p0809b26║ 此天中。是名欝單越人生此天處熏習游戲
T53n2122_p0809b27║ 乃死時相第八 中陰有也。
T53n2122_p0809b28║ 第九中陰有者。若瞿耶尼人命終生天有二
T53n2122_p0809b29║ 種業。何 等為二 。一 者餘業。二 者生業。生於天
T53n2122_p0809c01║ 上。其人臨命終時則 有相現。以 善業故。垂捨
T53n2122_p0809c02║ 命時。氣不咽濁。脈不斷壞。諸根清淨。見大池
T53n2122_p0809c03║ 水。其水調適。洋洋而流。浮至彼岸。既至彼
T53n2122_p0809c04║ 岸。見諸天女。第一 端正。種種莊嚴。戲笑歌
T53n2122_p0809c05║ 舞。其人見已。欲心親近。前 抱女人。即時生
T53n2122_p0809c06║ 天。受天快樂如夢。中陰即滅。是名第九中
T53n2122_p0809c07║ 陰有也(瞿耶尼人生有三品。上中下業同一 光 明等。一 中陰。一 切相似 不同欝單越人三種受生差別
T53n2122_p0809c08║ 相也)。
T53n2122_p0809c09║ 第十中陰有者。若弗婆提人臨命終時。見於
T53n2122_p0809c10║ 死相。見於自業。或見他業。或見殿堂殊勝莊
T53n2122_p0809c11║ 嚴。心生歡喜。欲近受生。於殿堂外見眾婇女。
T53n2122_p0809c12║ 與諸丈 夫歌頌娛樂。於中陰有作如是念。欲
T53n2122_p0809c13║ 得同戲。即入 戲眾。猶如睡覺。即生天上。是名
T53n2122_p0809c14║ 第十中陰有也。
T53n2122_p0809c15║ 第十一 中陰有者。諸餓鬼等惡業既盡受餘善
T53n2122_p0809c16║ 業。本於餘道所作善業。猶如父母。欲生天中
T53n2122_p0809c17║ 則 有相現。若餓鬼中死欲生天上。於餓鬼中
T53n2122_p0809c18║ 飢渴燒身。常貪飲食。常念漿水。欲命終時不
T53n2122_p0809c19║ 復起念。本念皆滅。一 切惡業皆悉不近。雖見
T53n2122_p0809c20║ 飲食唯以 目視。如人夢中見。不食不飲。見
T53n2122_p0809c21║ 天可愛即走往趣。至於彼處即生天上。是名
T53n2122_p0809c22║ 第十一 中陰有也。
T53n2122_p0809c23║ 第十二 中陰有者。以 愚癡故受畜生身。無量
T53n2122_p0809c24║ 種類。受百千億 生死之 身。墮於地獄餓鬼畜
T53n2122_p0809c25║ 生。輪轉世 間不可窮盡。以 餘善業。畜生中死
T53n2122_p0809c26║ 生二 天處。或生四天王天。或生三十三天。於
T53n2122_p0809c27║ 畜生惡道苦報欲盡。將得脫身則 有相現。臨
T53n2122_p0809c28║ 命終時見光 明現。以 餘善業癡心薄少。或見
T53n2122_p0809c29║ 樂處即走往趣。如夢所見。走往趣之 即生天
T53n2122_p0810a01║ 上。是名第十二 中陰有也。
T53n2122_p0810a02║ 第十三中陰有者。地獄眾生希有難得生於
T53n2122_p0810a03║ 天上。餘善因緣如業成熟。是地獄人。以 業盡
T53n2122_p0810a04║ 故。將欲得脫。從此地獄臨命終時則 有相現。
T53n2122_p0810a05║ 命欲終時。若諸獄卒擲置鑊中。猶如水沫。滅
T53n2122_p0810a06║ 已不生。若以 棒打。隨打即死。不復更生。若置
T53n2122_p0810a07║ 鐵函 。置已即死。不復更生。若置灰河。入 已消
T53n2122_p0810a08║ 融。不復更生。若鐵棒打。隨打即死。滅已不
T53n2122_p0810a09║ 生。若諸鐵鳥食已不生。若諸惡獸噉已不生。
T53n2122_p0810a10║ 是地獄人惡業既盡。命終之 後不復見於閻
T53n2122_p0810a11║ 羅獄卒。如油炷盡則 無燈業。地獄中陰有相
T53n2122_p0810a12║ 不現。忽於虛空中見有第一 歌舞戲笑。香風
T53n2122_p0810a13║ 觸身受第一 樂。欲近生有。或生三十三天。
T53n2122_p0810a14║ 或生四天王天。是名第十三中陰有也。
T53n2122_p0810a15║ 第十四中陰有者。若人中死還生人中則 有
T53n2122_p0810a16║ 相現。於臨終時見如是相。見大石山。猶如影
T53n2122_p0810a17║ 相在其身上。爾時其人作如是念。此山或當
T53n2122_p0810a18║ 墮我身上。是故動 手欲遮此山。親里見之 謂
T53n2122_p0810a19║ 為觸於虛空。既見此已又見此山。猶如白[疊*毛]。
T53n2122_p0810a20║ 即升此[疊*毛]乃見赤[疊*毛]。次第臨終復見光 明。見
T53n2122_p0810a21║ 其父母愛欲和合而起顛倒。若男子生。自見
T53n2122_p0810a22║ 其身與母交會。謂父妨礙。若女人生。自見其
T53n2122_p0810a23║ 身與父交會。謂母妨礙。當於爾時。中陰即壞。
T53n2122_p0810a24║ 生陰次起。如印所印。印壞文成。是名人中命
T53n2122_p0810a25║ 終還生人中第十四中陰有也。
T53n2122_p0810a26║ 第十五 中陰有者。天中命終還生天上則 無
T53n2122_p0810a27║ 苦惱。如餘天子。命終之 時。愛別 離苦墮於地
T53n2122_p0810a28║ 獄餓鬼畜生。如此天子不失己身莊嚴之 具 。
T53n2122_p0810a29║ 亦無餘天坐其本處生於勝天。若四天處命
T53n2122_p0810b01║ 終之 後生三十三天。可愛勝相是名第十五
T53n2122_p0810b02║ 中陰有相續道也。
T53n2122_p0810b03║ 第十六 中陰有道相續者。若從上天終還生
T53n2122_p0810b04║ 下天。見眾蓮華園林流池。皆亦不如。既見此
T53n2122_p0810b05║ 色飢渴苦惱。渴仰欲得。即往彼生。如是雖同
T53n2122_p0810b06║ 生天。二 種陰有。二 種相生。是名第十六 中陰
T53n2122_p0810b07║ 有相續道也。
T53n2122_p0810b08║ 第十七中陰有道相續者。若弗婆提人生瞿
T53n2122_p0810b09║ 陀尼。有何 等相。瞿陀尼人生弗婆提。復有何
T53n2122_p0810b10║ 相。如是二 天下人。彼此互 生。皆以 一 相。臨命
T53n2122_p0810b11║ 終時見黑闇窟。於此窟中有赤電光 。下垂
T53n2122_p0810b12║ 如幡。或赤或白。其人見之 以 手攬捉。現陰即
T53n2122_p0810b13║ 滅。以 手接幡。次第緣幡。入 此窟中。受中陰
T53n2122_p0810b14║ 身。近於生陰。見受生法亦如前 說。或見二 牛。
T53n2122_p0810b15║ 或見二 馬。愛染交會即生欲心。既生欲心
T53n2122_p0810b16║ 即受生陰。是名第十七中陰有也。
T53n2122_p0810b17║ 現報部第五
T53n2122_p0810b18║ 佛說行七行現報經云 。爾時世 尊告諸比丘。
T53n2122_p0810b19║ 有七種人。可事 可敬。是世 間無上福田。云 何
T53n2122_p0810b20║ 七種人。一 者行慈。二 者行悲。三者行喜。四者
T53n2122_p0810b21║ 行護。五 者行空。六 者行無相。七者行無願。其
T53n2122_p0810b22║ 有眾生行此七法。於現法中獲其果報。阿難
T53n2122_p0810b23║ 白佛言。何 故不說須陀洹。斯陀含。阿那含。阿
T53n2122_p0810b24║ 羅漢。辟支佛。乃說此七事 乎。世 尊告曰。行慈
T53n2122_p0810b25║ 七人。其行與須陀洹乃至佛等。其事 不同。雖
T53n2122_p0810b26║ 供 養須陀洹等不現得報。然供 養此人者。於
T53n2122_p0810b27║ 現世 得報。是故阿難當勤 勇 猛成辨七法。
T53n2122_p0810b28║ 又雜寶藏經云 。昔乾陀衛國有一 屠兒。將五
T53n2122_p0810b29║ 百頭小牛盡欲刑 。犍時有內官。以 金錢贖
T53n2122_p0810c01║ 牛。作群放去。以 是因緣現身即得男根具 足。
T53n2122_p0810c02║ 還到 王家。遣人通白。某甲在外。王言。是我家
T53n2122_p0810c03║ 人。自恣來去。未曾通白。今何 故爾。王時即
T53n2122_p0810c04║ 喚問其所以 。答王言曰。向見屠兒將五 百頭
T53n2122_p0810c05║ 小牛而欲刑 殘。臣即贖放。以 是因緣身體
T53n2122_p0810c06║ 得具 。故不敢入 。王聞喜愕。深於佛法生信 敬
T53n2122_p0810c07║ 心。夫以 華報所感如此。況其果報豈可量
T53n2122_p0810c08║ 也。
T53n2122_p0810c09║ 又新婆沙論云 。昔有屠販牛人。驅牛涉路。人
T53n2122_p0810c10║ 多糧盡。飢渴熱乏 。息而議曰。此等群牛終非
T53n2122_p0810c11║ 己物。宜割 取舌以 濟飢虛。即時以 鹽塗諸牛
T53n2122_p0810c12║ 口。牛貪鹹味。出舌舐之 。即用利 刀 一 時截取。
T53n2122_p0810c13║ 以 火煨炙而共食之 。食已相與臨水澡漱。俱
T53n2122_p0810c14║ 嚼楊枝揩齒既了 。擘以 刮 舌。惡業力 故。諸人
T53n2122_p0810c15║ 舌根。猶如爛果。一 時俱 落(此皆現報以 業重故)。
T53n2122_p0810c16║ 生報部第六
T53n2122_p0810c17║ 如涅槃經云 。善男子。如人捨命受大苦時。宗
T53n2122_p0810c18║ 親圍繞號哭懊惱。其人惶悑莫知依救。雖有
T53n2122_p0810c19║ 五 情無所知覺。肢節顫動 不能自持。身體虛
T53n2122_p0810c20║ 冷暖氣欲盡。見先所修 善惡報相。如日垂沒。
T53n2122_p0810c21║ 山陵埠阜。影現東移。理無西逝。眾生業果
T53n2122_p0810c22║ 亦復如是。此陰滅時彼陰續生。如燈生闇滅
T53n2122_p0810c23║ 燈滅闇生。善男子。如臘印印泥印與泥合印
T53n2122_p0810c24║ 滅文成。而是臘印不變在泥。文非泥出。不
T53n2122_p0810c25║ 餘處來。以 印因緣而生是文。現在陰滅中陰
T53n2122_p0810c26║ 陰生。是現在陰終不變為中陰五 陰。中陰
T53n2122_p0810c27║ 五 陰亦非自生。不從餘來。因現陰故生中陰
T53n2122_p0810c28║ 陰。如印印泥印壞文成。名雖無差而時節各
T53n2122_p0810c29║ 異。是故我說中陰五 陰非肉眼天眼所見。
T53n2122_p0811a01║ 是中陰中有三種食。一 者思食。二 者觸食。三
T53n2122_p0811a02║ 者意食。中陰二 種。一 善業果。二 惡業果。因
T53n2122_p0811a03║ 善業故得善覺觀。因惡業故得惡覺觀。父母
T53n2122_p0811a04║ 交會判 合之 時。隨業因緣向受生處。於母生
T53n2122_p0811a05║ 愛。於父生瞋。父精出時謂是己有。見已心悅
T53n2122_p0811a06║ 而生歡喜。以 是三種煩惱因緣。中陰陰壞生
T53n2122_p0811a07║ 後五 陰。如印印泥印壞文成。生時諸根有具
T53n2122_p0811a08║ 不具 。具 者見色則 生於貪。生於貪故則 名為
T53n2122_p0811a09║ 愛。狂故生貪。是名無明。貪愛無明二 因緣故。
T53n2122_p0811a10║ 所見境界皆悉顛倒。
T53n2122_p0811a11║ 又修 行道地經云 。人行不純。或善或惡。當至
T53n2122_p0811a12║ 人道。父母合會精不失時。子來應生。其母胎
T53n2122_p0811a13║ 通無所拘礙。心懷歡喜而無邪念。則 為柔軟
T53n2122_p0811a14║ 堪任受子。其精不清不濁。中適不強。亦無腐
T53n2122_p0811a15║ 敗。亦不赤黑。不為風寒眾毒雜錯。與小便 別 。
T53n2122_p0811a16║ 應來生者。精神便 起。設是男子不與女人共
T53n2122_p0811a17║ 俱 合者。五 欲與通。男子敬念欲向女人。父時
T53n2122_p0811a18║ 精下。其神欣喜謂是吾許。爾時即失中陰五
T53n2122_p0811a19║ 陰便 入 胞胎。父母精合既在胞胎。倍用歡躍。
T53n2122_p0811a20║ 是為色陰。歡喜之 時為痛樂陰。念於精時是
T53n2122_p0811a21║ 為想陰。因本罪福緣得入 胎。是為行陰。神處
T53n2122_p0811a22║ 胎中則 為識陰。如是和合。名曰五 陰。若在胎
T53n2122_p0811a23║ 時即得二 根。意根身根也。至七日住 中而不
T53n2122_p0811a24║ 增減。又至二 七日其胎稍轉。譬如薄酪。至三
T53n2122_p0811a25║ 七日似 如生酪。至四七日精凝如熟酪。至五
T53n2122_p0811a26║ 七日胎精遂變。猶如生蘇。至六 七日變如
T53n2122_p0811a27║ 瘜肉。至七七日轉如段肉。至八 七日其堅
T53n2122_p0811a28║ 如坏。至九七日變為五 皰。兩肘兩髀及頭
T53n2122_p0811a29║ 頸。從中出也。至十七日復有五 皰二 手腕二
T53n2122_p0811b01║ 脚腕。及生其頭。至十一 七日續生二 十四
T53n2122_p0811b02║ 皰十手指十足指及眼耳鼻口。此從中出。
T53n2122_p0811b03║ 至十二 七日是諸皰相轉漸成就。至十三七
T53n2122_p0811b04║ 日則 現腹相。至十四七日則 生肝肺心及其
T53n2122_p0811b05║ 脾賢。至十五 七日則 生大腸。至十六 七日則
T53n2122_p0811b06║ 生小腸。至十七七日則 有胃處。至十八 七
T53n2122_p0811b07║ 日生藏熟藏起此二 處。至十九七日則 生髀
T53n2122_p0811b08║ 及腨膓骨手掌足跌臂節筋連。至二 十七日
T53n2122_p0811b09║ 生陰臍乳 頤頸形相。至二 十一 七日體骨各
T53n2122_p0811b10║ 分。隨其所應。兩骨在頭。三十二 骨著口。七骨
T53n2122_p0811b11║ 著頸。兩骨著髀。兩骨著肘。四骨著臂。十二 骨
T53n2122_p0811b12║ 著胸。十八 骨著背。兩骨著臗。四骨著膝。四十
T53n2122_p0811b13║ 骨著足。復有微細骨。總有一 百八 。與體肉
T53n2122_p0811b14║ 合具 。十八 骨著在兩脇。二 骨著肩。如是身骨
T53n2122_p0811b15║ 凡有三百而相連綴。其骨柔軟如初 生瓠。至
T53n2122_p0811b16║ 二 十二 七日其骨稍堅。如未熟瓠。至二 十三
T53n2122_p0811b17║ 七日其骨轉堅。譬如胡桃。此三百骨各相連
T53n2122_p0811b18║ 綴。足骨著足。膝骨著膝。如是腨骨髀骨臗
T53n2122_p0811b19║ 骨脊骨胸骨脇骨肩骨項骨頤骨臂腕手足
T53n2122_p0811b20║ 諸骨等。各自轉相連著。如是聚骨猶如幻化。
T53n2122_p0811b21║ 隨風所由牽引舉動 。至二 十四七日生一 百
T53n2122_p0811b22║ 筋連著其身。至二 十五 七日生七千脈。尚
T53n2122_p0811b23║ 未具 成。至二 十六 七日。諸脈悉徹。具 足成就。
T53n2122_p0811b24║ 如蓮根孔。至二 十七七日。有三百六 十三筋
T53n2122_p0811b25║ 皆成至二 十八 七日其肌始生。至二 十九七
T53n2122_p0811b26║ 日肌肉稍厚。至三十七日纔有皮像 。至三十
T53n2122_p0811b27║ 一 七日皮轉厚堅。至三十二 七日皮革轉成。
T53n2122_p0811b28║ 至三十三七日耳鼻脣指諸膝節成。至三十
T53n2122_p0811b29║ 四七日生九十九萬毛髮孔。猶尚未成。至三
T53n2122_p0811c01║ 十五 七日毛孔具 成。至三十六 七日爪甲始
T53n2122_p0811c02║ 成。至三十七七日其母腹中若干風。起開兒
T53n2122_p0811c03║ 目耳鼻口。或有風起染其髮毛。或端正。或醜
T53n2122_p0811c04║ 陋。又有風起成體顏色。或白赤黑。有好有醜。
T53n2122_p0811c05║ 皆由宿行。在此七日中生風寒熱。大小便 通。
T53n2122_p0811c06║ 至三十八 七日在母腹中。隨其本行自然風
T53n2122_p0811c07║ 起。宿行善者。便 有香風。可其身意。柔軟無
T53n2122_p0811c08║ 瑕。正其骨節。令其端正。莫不愛敬。本行惡
T53n2122_p0811c09║ 者。則 起臭風。令身不安。不可心意。吹其骨
T53n2122_p0811c10║ 節。令僂 斜曲。使不端正。又不能男。人所不
T53n2122_p0811c11║ 喜。是為三十八 七日。九月不滿四日。其兒身
T53n2122_p0811c12║ 體骨節則 成為人。其小兒體而有二 分。一 分
T53n2122_p0811c13║ 從父。一 分從母。身諸髮毛頰眼舌喉心肝脾
T53n2122_p0811c14║ 腎腸血軟者從母也。自餘爪齒骨節髓腦筋
T53n2122_p0811c15║ 脈堅者從父也。其小兒在母腹中處生藏之
T53n2122_p0811c16║ 下熟藏之 上。若是男兒。背外而面向內在其
T53n2122_p0811c17║ 左脇也。若是女子。背母而面向外處在右脇
T53n2122_p0811c18║ 也。居苦痛臭處污露不淨。一 切骨節縮不得
T53n2122_p0811c19║ 申。住 在革囊腹網纏裹。歲血塗染所處逼
T53n2122_p0811c20║ 窄。依因屎溺瑕穢若斯。其於九月此餘四
T53n2122_p0811c21║ 日。宿有善行。初 日後日發心念言。吾在園觀。
T53n2122_p0811c22║ 亦在天上。其行惡者。謂在泥犁世 間之 獄。至
T53n2122_p0811c23║ 三日中即愁不樂。到 四日時母腹風起。或上
T53n2122_p0811c24║ 或下。轉其兒身而令倒懸。頭向產門。其有福
T53n2122_p0811c25║ 者。時心念言。我投浴池。水中游戲。如墮高床
T53n2122_p0811c26║ 華香之 處也。其無福者。自發念言。吾從山墮。
T53n2122_p0811c27║ 投於拊岸溝坑溷中。或如地獄羅網棘上。
T53n2122_p0811c28║ 曠野石間劍 戟之 中。愁憂不樂善惡之 報不
T53n2122_p0811c29║ 同若此。其小兒生既墮地。外風所吹。女人
T53n2122_p0812a01║ 手觸。暖水洗之 。逼迫毒痛猶如痛病也。以
T53n2122_p0812a02║ 是苦惱恐畏死亡。便 有癡惑。是故迷憒。不識
T53n2122_p0812a03║ 來去。生在地血惡露臭處。鬼魅來嬈。癎邪所
T53n2122_p0812a04║ 中。死屍所觸。蠱道顛鬼。各伺犯之 。如四交道
T53n2122_p0812a05║ 墮肉段烏鴟鵰狼各來爭之 。諸邪妖鬼欲得
T53n2122_p0812a06║ 兒便 。周匝圍繞亦復如是。若宿行善德邪不
T53n2122_p0812a07║ 得其便 。兒已長大團哺養身。適得穀氣。其體
T53n2122_p0812a08║ 即生八 十種蟲。兩種在髮根。一 名舌蝭。二 名
T53n2122_p0812a09║ 重蝭。三種在頭。名曰堅固。傷 損毀害。一 種在
T53n2122_p0812a10║ 腦。兩種在腦表。一 名蜇蛛。二 名[打-丁+毛]擾。三名
T53n2122_p0812a11║ 憒亂 。兩種在額。一 名卑下。二 名朽腐。兩種在
T53n2122_p0812a12║ 眼。一 名蝭。二 名重蝭。兩種在耳。一 名識味。
T53n2122_p0812a13║ 二 名現味。兩種在耳根。一 名赤。二 名復赤。
T53n2122_p0812a14║ 兩種在鼻。一 名肥。二 名復肥。兩種在口。一 名
T53n2122_p0812a15║ 搖。二 名動 搖。兩種在齒中。一 名惡弊。二 名凶
T53n2122_p0812a16║ 暴。三種在齒根。名曰喘息休止捽滅。一 種在
T53n2122_p0812a17║ 舌。名曰甘美。一 種在舌根。名曰柔軟。一 種在
T53n2122_p0812a18║ 上齗。名曰往來。一 種在胭。名為嗽喉。兩種
T53n2122_p0812a19║ 在瞳子。一 名生。二 名不熟。兩種在肩。一 名
T53n2122_p0812a20║ 垂。二 名復垂。一 種在臂。名為住 立。一 種在
T53n2122_p0812a21║ 手。名為周旋。兩種在胸。一 名額坑。二 名曠
T53n2122_p0812a22║ 普。一 種在心。名為班駁。一 種在乳 。名曰[孚*重]
T53n2122_p0812a23║ 現。一 種在臍。名為匝繞。兩種在脇。一 名為
T53n2122_p0812a24║ 月。二 名月面。兩種在脊。一 名月行。二 名月
T53n2122_p0812a25║ 貌。一 種在背骨間。名為安豐。一 種在皮裏。名
T53n2122_p0812a26║ 為虎爪。兩種在肉。一 名消膚。二 名燒拊。四種
T53n2122_p0812a27║ 在骨。一 名為甚毒。二 名習毒。三名細骨。四名
T53n2122_p0812a28║ 雜毒。五 種在髓一 名殺害。二 名無殺。三名破
T53n2122_p0812a29║ 壞。四名雜骸。五 名白骨。兩種在腸。一 名蜣
T53n2122_p0812b01║ 蜋。二 蜣蜋嘴。兩種在細腸。一 名兒子。二 名
T53n2122_p0812b02║ 復子。一 種在肝。名為銀喍。一 種在生藏。名曰
T53n2122_p0812b03║ 忮收。一 種在熟藏。名為太息。一 種在穀道。
T53n2122_p0812b04║ 名為重身。三種在糞中。一 名筋。二 名目結。三
T53n2122_p0812b05║ 名目編髮。兩種在尻。一 名流下。二 名重流。五
T53n2122_p0812b06║ 種在脬。一 名宗姓。二 名惡族。三名臥寤。四
T53n2122_p0812b07║ 名而寤。五 名護汁。一 種在髀。名為撾枝。一 種
T53n2122_p0812b08║ 在膝。名為現傷 。一 種在[跳-兆 +專]。名為鐵嘴。一 種
T53n2122_p0812b09║ 在足指。名為燒然。一 種在足心。名為食皮。是
T53n2122_p0812b10║ 為八 十種蟲。處在一 身晝夜食體。
T53n2122_p0812b11║ 其人身中。因風起病。有百一 種。寒熱共合各
T53n2122_p0812b12║ 有百一 。凡合計之 四百四病。在人身中。如木
T53n2122_p0812b13║ 生火還自燒然。病亦如是。如木因體興反來
T53n2122_p0812b14║ 危人。如身中蟲擾動 不安。三十六 物。假名為
T53n2122_p0812b15║ 人。以 為蓋之 誑惑凡愚。妄起愛念共相親
T53n2122_p0812b16║ 附。智者視虛安可近之 。譬如陶器終有破壞。
T53n2122_p0812b17║ 此身虛偽會有夭壽。貴賤同迷至死不知。譬
T53n2122_p0812b18║ 如大城四門失火從次燒之 。乃到 東門皆令
T53n2122_p0812b19║ 灰燼。生老病死亦復如是。
T53n2122_p0812b20║ 又瑜伽 論云 。又於胎中經三十八 七日。此之
T53n2122_p0812b21║ 胎藏一 切支分皆悉具 足。從此以 後復經四
T53n2122_p0812b22║ 日方乃出生。此說極滿足者。或經九月。或復
T53n2122_p0812b23║ 過此。若唯經八 月。此名圓滿。若經七月六 月。
T53n2122_p0812b24║ 不名圓滿。或復缺減。故法華經偈云 。
T53n2122_p0812b25║ 受胎之 微形 世 世 常增長
T53n2122_p0812b26║ 薄德少福人 眾苦所逼迫
T53n2122_p0812b27║ 故三昧經云 。說身內火界漸增水界漸微。是
T53n2122_p0812b28║ 故迦羅邏稠漸堅。乃至肉團。眾生由此薄福。
T53n2122_p0812b29║ 從小至大。皆受其苦。
T53n2122_p0812c01║ 又禪祕要經云 。人身三分。臍為中原。頭為殿
T53n2122_p0812c02║ 堂。額為天門。
T53n2122_p0812c03║ 又處胎經云 。人受胎時。初 七日有四大。二 七
T53n2122_p0812c04║ 日展轉風吹向脇。乃至三十八 七日風名華。
T53n2122_p0812c05║ 令向產門。
T53n2122_p0812c06║ 又譬喻經云 。風[亭*支]水。水[亭*支]地。地[亭*支]火。強
T53n2122_p0812c07║ 者為男。弱者為女。風水相[亭*支]為男。地水相
T53n2122_p0812c08║ [亭*支]為女。
T53n2122_p0812c09║ 又解脫道論云 。人身地界。碎之 為塵。一 斛二
T53n2122_p0812c10║ 斗。
T53n2122_p0812c11║ 又增一 經云 。一 人身中骨有三百二 十。毛孔
T53n2122_p0812c12║ 有九萬九千。筋脈各有五 百。身蟲有八 十
T53n2122_p0812c13║ 戶。
T53n2122_p0812c14║ 又五 道受生經云 。兒生三歲凡飲一 百八 十
T53n2122_p0812c15║ 斛乳 。除其胎中食血分。東弗于逮人飲一 千
T53n2122_p0812c16║ 八 百斛乳 。西拘耶尼人飲一 萬八 百斛乳 。
T53n2122_p0812c17║ 北欝單越人七日成身。初 生之 日置百路首。
T53n2122_p0812c18║ 行人授指與[口*束]。所有不飲乳 也(此之 斛斗是古小斗。三斗當今
T53n2122_p0812c19║ 一 斗。舊人身形姝大。不同今小。恐人怪多。故別 疏記)。
T53n2122_p0812c20║ 後報部第七
T53n2122_p0812c21║ 如婆沙論云 。有一 屠兒。七生已來常屠不落
T53n2122_p0812c22║ 三塗。然生人天往來。此由七生已前 曾施辟
T53n2122_p0812c23║ 支一 食福力 故。令七生不墮惡道。然此人七
T53n2122_p0812c24║ 生已來所作屠罪之 業。過七生已次第受之 。
T53n2122_p0812c25║ 無有得脫。善惡俱 爾(此是後報具 如六 道篇說)。
T53n2122_p0812c26║ 又智度論云 。舍利 弗雖復聰明。然非一 切智。
T53n2122_p0812c27║ 於佛智中譬如嬰兒。如阿婆檀那經中。佛在
T53n2122_p0812c28║ 祇桓住 。晡時經行。舍利 弗從佛經行。是時
T53n2122_p0812c29║ 有鷹逐鴿。鴿飛來佛邊住 。佛經行過之 影覆
T53n2122_p0813a01║ 鴿上。鴿身安隱。悑畏即除。不復作聲。後舍利
T53n2122_p0813a02║ 弗影到 。鴿便 作聲顫悑如初 。舍利 弗白佛
T53n2122_p0813a03║ 言。佛及我身俱 無三毒。以 何 因緣。佛影覆鴿。
T53n2122_p0813a04║ 鴿便 無聲不復恐悑。我影覆上鴿便 作聲顫
T53n2122_p0813a05║ 慄如故。佛言。汝三毒習氣未盡。以 是故汝影
T53n2122_p0813a06║ 覆時恐悑不除。
T53n2122_p0813a07║ 佛語舍利 弗。汝觀此鴿。宿世 因緣。幾世 作鴿。
T53n2122_p0813a08║ 舍利 弗即時入 宿命智三昧。觀見此鴿。從鴿
T53n2122_p0813a09║ 中來。乃至八 萬大劫 常作鴿身。過是已往不
T53n2122_p0813a10║ 能復見。舍利 弗從三昧起。白佛言。是鴿八 萬
T53n2122_p0813a11║ 大劫 中常作鴿身。過是已前 不能復知。佛言。
T53n2122_p0813a12║ 汝若不能盡知過去世 。試觀未來世 。此鴿何
T53n2122_p0813a13║ 時當脫。舍利 弗即入 三昧觀見。乃至八 萬大
T53n2122_p0813a14║ 劫 亦未免鴿身。過是已往不復能知。不審此
T53n2122_p0813a15║ 鴿何 時當脫。佛告舍利 弗。此鴿除諸聲聞辟
T53n2122_p0813a16║ 支佛所知齊限。復於殑伽 河沙等大劫 中常
T53n2122_p0813a17║ 作鴿身。罪訖得出。輪轉五 道。中後得為人。經
T53n2122_p0813a18║ 五 百世 中乃得利 根。是時有佛度無量阿僧
T53n2122_p0813a19║ 祇眾生。然後入 無餘涅槃。遺法在世 。是人作
T53n2122_p0813a20║ 五 戒優 婆塞。從比丘聞讚佛功 德。於是初 發
T53n2122_p0813a21║ 心願欲作佛。後於三阿僧 祇劫 行六 波羅蜜。
T53n2122_p0813a22║ 十地具 足得作佛。度無量眾生已而入 涅槃。
T53n2122_p0813a23║ 是時舍利 弗向佛懺悔。白佛言。我於一 鳥尚
T53n2122_p0813a24║ 不能知其本末。何 況諸結。我知佛智慧如是
T53n2122_p0813a25║ 者。為佛智慧故。寧入 阿鼻地獄受無量劫
T53n2122_p0813a26║ 苦。不以 為難。
T53n2122_p0813a27║ 定報部第八
T53n2122_p0813a28║ 如佛說義足經云 。佛告梵志言。世 有五 事 。
T53n2122_p0813a29║ 不可得避。亦無脫者。何 等為五 。一 當耗減法。
T53n2122_p0813b01║ 二 當亡棄法。三當病瘦法。四當老朽法。五
T53n2122_p0813b02║ 當死去法。此之 五 法欲使不耗減。是不可
T53n2122_p0813b03║ 得。
T53n2122_p0813b04║ 又佛說四不可得經云 。佛與比丘及諸菩薩。
T53n2122_p0813b05║ 明旦持鉢。入 舍衛城分衛。四輩皆從。諸天龍
T53n2122_p0813b06║ 神各齎華香伎 樂。追從於上。時佛道眼覩見。
T53n2122_p0813b07║ 兄 弟同產四人。遠家棄業。山處閑居。得五 神
T53n2122_p0813b08║ 通皆號仙 人。宿對來至自知壽盡。悉欲避終。
T53n2122_p0813b09║ 各各思議。吾等神足飛騰自恣。在所至到 無
T53n2122_p0813b10║ 所罣礙。今反當為非常所得便 危失身命。當
T53n2122_p0813b11║ 造方便 免斯患難。不可就也。於是一 人則 踊
T53n2122_p0813b12║ 在空中。而自藏。形無常之 對安知吾處。一 人
T53n2122_p0813b13║ 則 入 市中人鬧之 處。廣大無量在中避命。無
T53n2122_p0813b14║ 常之 對趣得一 人。何 必求吾。一 人則 退入 于
T53n2122_p0813b15║ 大海。三百三十六 萬里。下不至底。上不至表。
T53n2122_p0813b16║ 處於其中。無常之 對何 所求耶。一 人則 計。竊
T53n2122_p0813b17║ 至大山無人之 處。擘山兩解。入 中還合。非常
T53n2122_p0813b18║ 之 對安知吾處。於時四人各各避命。竟不得
T53n2122_p0813b19║ 脫。藏在空中者。便 自墮地。猶果熟落。其在山
T53n2122_p0813b20║ 中者。于彼喪已。禽獸所噉。在大海中者。則 時
T53n2122_p0813b21║ 夭命。魚鼈所食。入 市中者。在于眾人而自終
T53n2122_p0813b22║ 沒。於是世 尊覩之 如斯。謂此四人暗昧不達。
T53n2122_p0813b23║ 欲捨宿對三毒不除。不至三達無極之 慧。古
T53n2122_p0813b24║ 今以 來誰脫此患。佛則 頌曰。
T53n2122_p0813b25║ 雖欲藏在空 善處大海中
T53n2122_p0813b26║ 假使入 諸山 而欲自翳形
T53n2122_p0813b27║ 欲求不死地 未曾可獲定
T53n2122_p0813b28║ 是故精進學 無身乃為寧
T53n2122_p0813b29║ 佛告諸比丘。世 有四事 不可獲致。何 等為
T53n2122_p0813c01║ 四。一 曰年幼顏色煒燁髮黑齒白。形貌光 澤。
T53n2122_p0813c02║ 氣力 堅強。行步舉止。出入 自游。上車乘馬。眾
T53n2122_p0813c03║ 人瞻戴。莫不愛敬。一 旦忽耄。頭白齒落。面皺
T53n2122_p0813c04║ 皮緩。體重拄杖。短氣呻吟。欲使常少不至老
T53n2122_p0813c05║ 者。終不可得。
T53n2122_p0813c06║ 二 謂身體強健 骨髓實盛行步無雙。飲食自
T53n2122_p0813c07║ 恣。莊飾頭首。謂為無比。張弓捻矢。把執兵
T53n2122_p0813c08║ 杖。有所危害。不省曲直。罵詈衝口。謂為豪
T53n2122_p0813c09║ 強。自計吾我。無有衰耗。疾病卒至。伏之 著
T53n2122_p0813c10║ 床。不能動 搖。身痛如榜。耳鼻口目。不聞聲香
T53n2122_p0813c11║ 美味細滑。坐起須人污露自出。身臥其上。眾
T53n2122_p0813c12║ 患難喻。假使欲免常安無病。終不可得。
T53n2122_p0813c13║ 三謂欲求長壽。在世 無極。得免于病死。命
T53n2122_p0813c14║ 既甚短。懷萬歲慮。壽少憂多。不察非常。五 欲
T53n2122_p0813c15║ 自恣。放心逸意。殺盜婬亂 。兩舌惡口。妄言綺
T53n2122_p0813c16║ 語。貪嫉邪見。不孝父母。不順師友。輕易尊
T53n2122_p0813c17║ 長。反逆無道。悕望豪富。謂可永存。譏謗聖
T53n2122_p0813c18║ 道。以 邪無雙。噓天獨步。慕于世 榮。不識天
T53n2122_p0813c19║ 地表裏所由。不別 四大因緣合成。猶如幻師。
T53n2122_p0813c20║ 不了 古今所興之 世 。不受化導。不知生所
T53n2122_p0813c21║ 從來死之 所歸。心存天地。謂是吾許。非常對
T53n2122_p0813c22║ 至。如風吹雲。冀 念長生。命忽然終。不得自
T53n2122_p0813c23║ 在。欲使不爾。終不可得也。
T53n2122_p0813c24║ 四謂父母兄 弟室家親族。朋友知識。恩愛榮
T53n2122_p0813c25║ 樂。財物富貴。官爵俸 祿。騎乘游觀。妻妾子
T53n2122_p0813c26║ 息。以 自驕恣。飲食快意。兒客僕 使。趨行綺
T53n2122_p0813c27║ 視。顧影而步。輕蔑眾人。計己無雙。奴客庸
T53n2122_p0813c28║ 罵。獸類畜生。出入 自在。無有期度。不察前
T53n2122_p0813c29║ 後。謂其眷屬。從使之 眾。意可常得。宿對卒
T53n2122_p0814a01║ 至。如湯消雪。心乃懷懼。請求濟患。安得如
T53n2122_p0814a02║ 願。呼噏命斷。魂神獨逝。父母兄 弟。妻子親
T53n2122_p0814a03║ 族。朋友知識。恩愛眷屬。皆自獨留。官爵財
T53n2122_p0814a04║ 物。僕 從各散。馳走如星。欲求不死。終不可
T53n2122_p0814a05║ 得也。
T53n2122_p0814a06║ 佛告比丘。古今以 來。天地成立。無免此苦。
T53n2122_p0814a07║ 四難之 患。以 斯四苦。佛興于世 。
T53n2122_p0814a08║ 不定部第九
T53n2122_p0814a09║ 如十住 毘婆沙論云 。善知不定法者。諸法未
T53n2122_p0814a10║ 生。未可分別 。如佛分別 業經中說。佛告阿難。
T53n2122_p0814a11║ 有人身行善業。口行善業。意行善業。是人命
T53n2122_p0814a12║ 終而墮地獄。有人身行惡業。口行惡業。意行
T53n2122_p0814a13║ 惡業。是人命終而生天上。阿難白佛言。何 故
T53n2122_p0814a14║ 如是。佛言。是人先世 罪福因緣已熟。今世 罪
T53n2122_p0814a15║ 福因緣未熟。或臨命終。正見邪見。善惡心起。
T53n2122_p0814a16║ 垂終之 心。其力 大故。
T53n2122_p0814a17║ 又增一 阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。今有
T53n2122_p0814a18║ 四人出現於世 。云 何 為四。或有人先苦而後
T53n2122_p0814a19║ 樂。或有人先樂而後苦。或有人先苦而後苦。
T53n2122_p0814a20║ 或有人先樂而後樂。云 何 有人先苦而後樂。
T53n2122_p0814a21║ 或有人生卑賤家。衣食不充 。然無邪見。以
T53n2122_p0814a22║ 知昔日施德之 報感得富貴之 家。不作施德
T53n2122_p0814a23║ 常值貧賤無有衣食。便 向懺悔改往所作。
T53n2122_p0814a24║ 所有遺餘與人等分。若生人中多財饒寶無
T53n2122_p0814a25║ 所乏 短。是謂此人先苦後樂。何 等人先樂而
T53n2122_p0814a26║ 後苦。或有人生豪族家衣食充 足。然彼人常
T53n2122_p0814a27║ 懷邪見。與邊見共相應。後生地獄中。若得作
T53n2122_p0814a28║ 人在貧窮家。無有衣食。是謂此人先樂後苦。
T53n2122_p0814a29║ 何 等人先苦而後苦。或有人先生貧賤家。衣
T53n2122_p0814b01║ 食不充 。然懷邪見。與邊見共相應。後生地獄。
T53n2122_p0814b02║ 若生人中極為貧賤。衣食不充 。是謂先苦而
T53n2122_p0814b03║ 後苦。何 等人先樂而後樂。或有人先生富貴
T53n2122_p0814b04║ 家。多財饒寶。敬重三尊。常行惠施。後生人
T53n2122_p0814b05║ 天。常受富貴。多饒財寶。是謂此人先樂而
T53n2122_p0814b06║ 後樂。爾時佛告比丘曰。或有眾生先苦後樂。
T53n2122_p0814b07║ 或有先樂後苦。或先苦後亦苦。或有先樂後
T53n2122_p0814b08║ 亦樂。若人壽百歲。正可十十耳。或百歲之 中
T53n2122_p0814b09║ 作諸功 德。或百歲之 中造諸惡業。彼於異時。
T53n2122_p0814b10║ 或冬受樂夏受苦。或少時作福長時作罪。後
T53n2122_p0814b11║ 生之 時。少時受福。長時受罪。若復少時作罪
T53n2122_p0814b12║ 長時作福。後生之 時。少時受罪。長時受樂。或
T53n2122_p0814b13║ 少時作罪長復作罪。彼人後生之 時。先苦
T53n2122_p0814b14║ 後亦苦。若復少時作福長復作福。彼於後生
T53n2122_p0814b15║ 之 時。先樂後亦樂。
T53n2122_p0814b16║ 爾時世 尊告諸比丘。有四人出現於世 。云 何
T53n2122_p0814b17║ 為四。或有人身樂心不樂。或有人心樂身不
T53n2122_p0814b18║ 樂。或有人身心俱 樂。或有人身心俱 不樂。何
T53n2122_p0814b19║ 等人身樂心不樂。是作福凡夫人。於四事 供
T53n2122_p0814b20║ 養。衣被飲食臥具 醫藥。無所乏 短。但 不免三
T53n2122_p0814b21║ 惡道苦。是謂身樂心不樂。何 等人心樂身不
T53n2122_p0814b22║ 樂。所謂阿羅漢不作功 德。於四事 供 養之 中
T53n2122_p0814b23║ 不能自辦。但 免三惡道苦。是謂心樂身不樂。
T53n2122_p0814b24║ 何 等人身心俱 不樂。所謂凡夫之 人。不作功
T53n2122_p0814b25║ 德。不得四事 供 養。復不免三惡道苦。是謂身
T53n2122_p0814b26║ 心俱 不樂。何 等人身心俱 樂。所謂作功 德阿
T53n2122_p0814b27║ 羅漢。四事 供 養無所乏 短。復免三惡道苦。是
T53n2122_p0814b28║ 謂身心俱 樂。
T53n2122_p0814b29║ 善報部第十
T53n2122_p0814c01║ 如彌勒 菩薩所問經論云 。問云 何 布施果報。
T53n2122_p0814c02║ 答曰。略說布施有一 種果。所謂受用果。受用
T53n2122_p0814c03║ 果復有二 種果。所謂現在受果。未來受果。復
T53n2122_p0814c04║ 有三種果。即此二 種復加 般若。復有四種果。
T53n2122_p0814c05║ 何 謂四種。一 有果而無用。二 有用而無果。三
T53n2122_p0814c06║ 有果亦有用。四無果亦無用。初 有果而無用
T53n2122_p0814c07║ 者。謂不至心施。不自手施。輕心布施。彼如是
T53n2122_p0814c08║ 施。雖得無量種種果報。而不能受用。如舍衛
T53n2122_p0814c09║ 天主 雖得無量種種珍寶而不能受用。二 有
T53n2122_p0814c10║ 用而無果者。謂自不施。見他行施起隨喜心。
T53n2122_p0814c11║ 以 是義故。雖得受用而自無果。如天子物一
T53n2122_p0814c12║ 切沙門婆羅門等雖得衣食及以 受用而自無
T53n2122_p0814c13║ 果。又如轉輪聖王四兵 。雖得衣食而不得果。
T53n2122_p0814c14║ 三有果亦有用者。謂至心施。不輕心施。如樹
T53n2122_p0814c15║ 提伽 諸長者等。四無果亦無用者。謂布施已
T53n2122_p0814c16║ 用即滅盡。或為出世 聖道障故。猶如遠離
T53n2122_p0814c17║ 煩惱聖人。復有五 種果。謂得命色力 樂辯等。
T53n2122_p0814c18║ 因命得命。是故施食即得施命。以 是因緣
T53n2122_p0814c19║ 後得長命。如是施色施力 施樂施辯才等。皆
T53n2122_p0814c20║ 亦如是。
T53n2122_p0814c21║ 復有五 種勝果。所謂施與父母病人法師菩
T53n2122_p0814c22║ 薩得勝果報。父母恩養生長身命。是故施者。
T53n2122_p0814c23║ 得勝果報。又病人者。孤獨可愍。以 是義故。起
T53n2122_p0814c24║ 慈悲心。施病人者。得勝果報。又說法者。能生
T53n2122_p0814c25║ 法身。增長法身。永導善惡。平正非平正。顛倒
T53n2122_p0814c26║ 非顛倒。是故施者。得勝果報。又諸菩薩悉能
T53n2122_p0814c27║ 攝取利 益眾生。起慈悲心以 攝取三寶不斷絕
T53n2122_p0814c28║ 因。以 是義故。施菩薩者。得勝果報(以 菩薩發心勇 猛悲願力
T53n2122_p0814c29║ 大不同餘福其心陿劣 也)。
T53n2122_p0815a01║ 又增一 阿含經云 。世 尊告諸比丘。今當說四
T53n2122_p0815a02║ 梵之 福。云 何 為四。一 若有信 善男子善女人。
T53n2122_p0815a03║ 未曾起偷 婆處。於中能起。第二 補治故寺。第
T53n2122_p0815a04║ 三和合聖眾。第四若多薩阿竭初 轉法輪時。
T53n2122_p0815a05║ 諸天世 人勸 請轉法輪。是謂四種受梵之 福。
T53n2122_p0815a06║ 比丘白世 尊曰。梵天之 福竟為多少。世 尊告
T53n2122_p0815a07║ 曰。閻浮里地。其中眾生所有功 德。正與一
T53n2122_p0815a08║ 輪王功 德等。閻浮地人及一 輪王之 德。與瞿
T53n2122_p0815a09║ 耶尼一 人功 德等。其閻浮里地及瞿耶尼二
T53n2122_p0815a10║ 方之 福。故不如彼弗于逮一 人之 福。其三方
T53n2122_p0815a11║ 人福。不如欝單越一 人之 福。其四天下人
T53n2122_p0815a12║ 福。不如四天王之 福。乃至四天下人福。及六
T53n2122_p0815a13║ 欲天福。不如一 梵天王之 福。若有善男子善
T53n2122_p0815a14║ 女人求其福者。此是其量也。
T53n2122_p0815a15║ 又中阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。若能受
T53n2122_p0815a16║ 持七種法者。得生帝釋處。即說偈言。
T53n2122_p0815a17║ 供 養於父母 及家之 尊長
T53n2122_p0815a18║ 柔和恭遜辭 離麁言兩舌
T53n2122_p0815a19║ 調伏慳悋心 常修 真實語
T53n2122_p0815a20║ 彼三十三天 見行七法者
T53n2122_p0815a21║ 咸各作是言 當來生此天
T53n2122_p0815a22║ 又雜寶藏經偈。
T53n2122_p0815a23║ 福業如果熟 不以 神祀得
T53n2122_p0815a24║ 人乘持戒車 後生至天上
T53n2122_p0815a25║ 定知如燈滅 得至於無為
T53n2122_p0815a26║ 一 切由行得 求天何 所為
T53n2122_p0815a27║ 法苑珠林卷第六 十九
T53n2122_p0807b17║
T53n2122_p0807b18║
T53n2122_p0807b19║ 法苑珠林卷第六 十九
T53n2122_p0807b20║
T53n2122_p0807b21║ 西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0807b22║ 受報篇第七十九(此有十二 部)
T53n2122_p0807b23║ 述意部 引證部 受胎部 中陰部
T53n2122_p0807b24║ 見報部 生報部 後報部 定報部
T53n2122_p0807b25║ 不定部 善報部 惡報部 住 處部
T53n2122_p0807b26║ 述意部第一
T53n2122_p0807b27║ 夫善惡之 業用。寔三報之 徵祥。猶形影之 相
T53n2122_p0807b28║ 須。譬六 趣之 明驗。其三報者。以 悅天后之 耳
T53n2122_p0807b29║ 目。翻九色之 深恩。孤投禽王之 全 命。交受
T53n2122_p0807c01║ 五 苦之 切酷。斯為現報也。群徒潛淪於幽
T53n2122_p0807c02║ 壑。神陟輪飄而不改。身酸歷代 之 殃舋。不曉
T53n2122_p0807c03║ 王子之 喪目。斯生報也。外道縱禍於非想迷
T53n2122_p0807c04║ 法。永惑於始終。為著翅之 暴狸。飛沈受困而
T53n2122_p0807c05║ 難計。斯為後報也。玄鑑三代 溺喪之 流。深記
T53n2122_p0807c06║ 來變坏形之 累。使寤四諦三明之 室。令出三
T53n2122_p0807c07║ 報五 苦之 闇也。
T53n2122_p0807c08║ 引證部第二
T53n2122_p0807c09║ 如優 婆塞戒經云 。佛言。善男子。眾生造業有
T53n2122_p0807c10║ 其四種。一 者現報(今身作極善惡業即身受之 。是名現報)二 者生報
T53n2122_p0807c11║ (今身造業次後身受。是名生報)三者後報(今身造業。次後未受。更第二 第三生已去受者。
T53n2122_p0807c12║ 是名後報)四者無報(猶無記等業是)此無報業復有四種。一 時
T53n2122_p0807c13║ 定報不定(此於三時決定不改。由業有可轉故報不定)二 報定時不定(由業
T53n2122_p0807c14║ 力 定報不可改。然時有可轉故時不定)三時報俱 定(由業定故感時亦定)四時報
T53n2122_p0807c15║ 俱 不定(由業不決定故時報亦不定)眾生作業有具 不具 。若先
T53n2122_p0807c16║ 念後作名作具 足。若先不念直造作者。名作
T53n2122_p0807c17║ 不具 足。復有作不具 足者。謂作業已果報不
T53n2122_p0807c18║ 定。復有作已亦具 足者。謂作業已定當得報。
T53n2122_p0807c19║ 復有作已不具 足者。果報雖定時節不定。復
T53n2122_p0807c20║ 有作已亦具 足者。時報俱 定。復有作已不具
T53n2122_p0807c21║ 足者。持戒正見。復有作已亦具 足者。毀戒邪
T53n2122_p0807c22║ 見。復有作已不具 足者三時生悔。復有作已
T53n2122_p0807c23║ 亦具 足者。三時不悔。如惡既爾。善亦如是。
T53n2122_p0807c24║ 受胎部第三
T53n2122_p0807c25║ 如善見律云 。女人將欲受胎。月華水出。華水
T53n2122_p0807c26║ 者。此是血名。欲懷胎時。於兒胞處生一 血聚。
T53n2122_p0807c27║ 七日自破。從此而出。若血出不斷者。男精不
T53n2122_p0807c28║ 住 。即共流出。若盡出者。以 男精還復其處。
T53n2122_p0808a01║ 然後成胎。故血盡已男精得住 。即便 有胎。又
T53n2122_p0808a02║ 女人有七事 受胎。一 相觸。二 取衣。三下精。四
T53n2122_p0808a03║ 手摩。五 見色。六 聞聲。七嗅香。問何 謂相觸受
T53n2122_p0808a04║ 胎。答有女人月水生時喜樂男子。若男子以
T53n2122_p0808a05║ 身觸其身分。即在貪著而便 懷胎。問何 謂取
T53n2122_p0808a06║ 衣受胎。答如優 陀夷共婦出家。欲愛不止各
T53n2122_p0808a07║ 相發問。欲精污衣。尼取舐之 。復取內根。即便
T53n2122_p0808a08║ 懷胎。問何 謂下精受胎。答如鹿母嗅道士精。
T53n2122_p0808a09║ 欲心而飲。遂便 懷胎生鹿子道士。問何 謂手
T53n2122_p0808a10║ 摩受胎。答如睒菩薩父母俱 盲。帝釋遙知
T53n2122_p0808a11║ 下來其所。為夫婦既悉出家為道。不合陰陽。
T53n2122_p0808a12║ 以 手摩臍下。即便 懷胎而生睒子。問何 謂見
T53n2122_p0808a13║ 色受胎。答有一 女人。月華水成不得男子合。
T53n2122_p0808a14║ 欲情極盛唯視男子。如宮女人亦復如是。即
T53n2122_p0808a15║ 便 懷胎。問何 謂聞聲受胎。答如白鷺鳥悉雌
T53n2122_p0808a16║ 無雄。到 春節時陽氣始布。雷鳴初 發。雌鷺一
T53n2122_p0808a17║ 心聞聲便 即懷胎。雞亦有聞雄雞聲亦得懷
T53n2122_p0808a18║ 胎。問何 謂嗅香受胎。答如秦牛母但 嗅犢氣
T53n2122_p0808a19║ 而亦懷子。
T53n2122_p0808a20║ 又增一 阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。有三
T53n2122_p0808a21║ 因緣識來受胎。一 母有欲父有欲父母共
T53n2122_p0808a22║ 集一 處。然外識未應來趣。便 不受胎。若識來
T53n2122_p0808a23║ 趣。父母不集則 不成胎。二 若復母人無欲父
T53n2122_p0808a24║ 欲意盛。母不大殷勤 則 非成胎。三若父母共
T53n2122_p0808a25║ 集一 處。母欲熾盛父不大殷勤 。則 非成胎。
T53n2122_p0808a26║ 復有三種。一 若父母共集一 處。父有風病。母
T53n2122_p0808a27║ 有冷病。則 非成胎。二 若母有風病。父有冷病。
T53n2122_p0808a28║ 則 非成胎。三若父身水氣偏 多。母無此患。則
T53n2122_p0808a29║ 非成胎。復有三種。一 若父母共集一 處。父相
T53n2122_p0808b01║ 有子母相無子。則 不成胎。二 若母相有子父
T53n2122_p0808b02║ 相無子。則 不成胎。三若父母俱 相無子。則
T53n2122_p0808b03║ 非成胎。復有三種。一 若復有時識神趣胎。父
T53n2122_p0808b04║ 行不在。則 非成胎。二 若有時父母應集一 處。
T53n2122_p0808b05║ 然母遠行不在。則 不成胎。三父母俱 集不行
T53n2122_p0808b06║ 此則 受胎。復有三種。一 若有時父母應來集
T53n2122_p0808b07║ 一 處。然父身遇重患。有時識神來趣。則 非
T53n2122_p0808b08║ 受胎。二 若母身得重患則 非成胎。三若父母
T53n2122_p0808b09║ 身俱 得病。則 非成胎。若父母無患識神來趣。
T53n2122_p0808b10║ 然父母俱 相有兒則 成有胎。
T53n2122_p0808b11║ 又瑜伽 論云 。復次此胎藏八 位 差別 。何 等為
T53n2122_p0808b12║ 八 。謂羯羅藍位 。遏部曇位 。閉尸位 。鍵南位 。
T53n2122_p0808b13║ 鉢羅賒佉位 。髮毛爪位 。根位 形位 。若已結
T53n2122_p0808b14║ 凝內稀名羯羅藍。若表裏如酪未至肉位 名
T53n2122_p0808b15║ 遏部曇。若已成肉仍極柔軟名閉尸。若已堅
T53n2122_p0808b16║ 厚稍堪摩觸名為鍵南。即此肉摶增長支分
T53n2122_p0808b17║ 相現名鉢羅賒佉。從此以 後髮毛爪現即名
T53n2122_p0808b18║ 此位 。從此以 後眼等根生名為根位 。從此以
T53n2122_p0808b19║ 後彼所依處分明顯現名為形位 。
T53n2122_p0808b20║ 又於胎藏中。或由先業力 故或由母不避不
T53n2122_p0808b21║ 平等力 所生隨順風故。令此胎藏或髮或色
T53n2122_p0808b22║ 或皮及餘支分變異而生。髮變異生者。謂
T53n2122_p0808b23║ 由先世 所作能感此惡不善業。及由其母多
T53n2122_p0808b24║ 習灰鹽等味。若飲若食。令此胎藏髮毛希尠。
T53n2122_p0808b25║ 色變異生者。謂由先業因如前 說。及由其母
T53n2122_p0808b26║ 習近煙熱現在緣故。令彼胎藏黑黯色生。又
T53n2122_p0808b27║ 母習近極寒室等。令彼胎藏極白色生。又
T53n2122_p0808b28║ 由其母多噉熱食。令彼胎藏極赤色生。皮
T53n2122_p0808b29║ 變異生者。謂由宿業因如前 說。及由其母多
T53n2122_p0808c01║ 習婬欲現在緣故。令彼胎藏或疥癬癩等惡
T53n2122_p0808c02║ 皮而生。支分變異生者。謂由先業因如前 說。
T53n2122_p0808c03║ 及由其母多習馳走跳躑威儀 。及不避不平
T53n2122_p0808c04║ 等現在緣故。令彼胎藏諸根支分缺減而生。
T53n2122_p0808c05║ 又彼胎藏。若當為女。於母右脇倚脊向腹而
T53n2122_p0808c06║ 住 。若當為男。於母左脇倚腹向脊而住 。又
T53n2122_p0808c07║ 此胎藏極成滿時。其母不堪持此重胎。內風
T53n2122_p0808c08║ 便 發生大苦惱。又此胎藏業報所發。生分風
T53n2122_p0808c09║ 起令頭向下足便 向上。胎衣纏裹而趣產門。
T53n2122_p0808c10║ 其正出時胎衣遂裂。分之 兩腋。出產門時。名
T53n2122_p0808c11║ 正生位 。生後漸次觸生分觸。所謂眼觸乃至
T53n2122_p0808c12║ 意觸。
T53n2122_p0808c13║ 中陰部第四
T53n2122_p0808c14║ 如正法念經云 。有十七種中陰有法。汝當係
T53n2122_p0808c15║ 念行寂滅道。若天若人念此道者。終不畏於
T53n2122_p0808c16║ 閻羅使者之 所加 害。何 等十七中陰有耶。
T53n2122_p0808c17║ 第一 若人中死生於天上。則 見樂相中陰。猶
T53n2122_p0808c18║ 如白[疊*毛]垂欲墮。細軟白淨。復見園林華池。聞
T53n2122_p0808c19║ 諸歌舞戲笑。次聞諸香。一 切受樂無量種物。
T53n2122_p0808c20║ 和合細觸。即生天上。以 善業故現得天樂。含
T53n2122_p0808c21║ 笑怡悅顏色清淨。親族兄 弟悲啼號泣。以 善
T53n2122_p0808c22║ 相故不聞不見。心亦不念。於臨終時初 生樂
T53n2122_p0808c23║ 處。天身相似 如印文成。見天勝處即生愛境。
T53n2122_p0808c24║ 故受天身。是則 名曰初 生中陰有也。
T53n2122_p0808c25║ 第二 中陰有者。若閻浮提人。命終生欝單越。
T53n2122_p0808c26║ 則 見細軟赤[疊*毛]可愛之 色。即生貪心。以 手捉
T53n2122_p0808c27║ 持舉手攬之 。如攬虛空。親族謂之 兩手摸空。
T53n2122_p0808c28║ 復有風吹。若此病人冬寒之 時。暖風來吹除
T53n2122_p0808c29║ 其寒苦。若暑熱時涼風來吹。除其欝蒸令
T53n2122_p0809a01║ 心喜樂。以 心緣故不聞哀泣悲啼之 聲。若其
T53n2122_p0809a02║ 集動 其心亦動 。聞其悲聲吹生異處。是故親
T53n2122_p0809a03║ 族臨終悲哭。甚為障礙。若不妨礙生欝單越。
T53n2122_p0809a04║ 中間次第有善相出。見青蓮華池。鵝鴨鴛鴦
T53n2122_p0809a05║ 充 滿池中。即走往趣入 中游戲。欲入 母胎。
T53n2122_p0809a06║ 從華池出行於陸地。見於父母欲染和合。因
T53n2122_p0809a07║ 於不淨。以 顛倒見見其父身。乃是雄鵝。母為
T53n2122_p0809a08║ 雌鵝。若男子生。自見其身作雄鵝身。若女人
T53n2122_p0809a09║ 生。自見其身作雌鵝身。若男子生。於父生礙。
T53n2122_p0809a10║ 於母生愛。若女人生。於父生愛。於母生礙。
T53n2122_p0809a11║ 是名生欝單越第二 中陰有也。
T53n2122_p0809a12║ 第三中陰有者。若閻浮提中死生瞿耶尼。則
T53n2122_p0809a13║ 有相現。若臨終時。見有屋宅盡作黃色。猶如
T53n2122_p0809a14║ 金色。遍覆如雲。見虛空中有黃[疊*毛]相。舉手攬
T53n2122_p0809a15║ 之 。親族兄 弟說言。病人兩手攬空。是人爾時
T53n2122_p0809a16║ 壽命將盡。見身如牛。見諸牛群如夢所見。
T53n2122_p0809a17║ 若男子受生。見其父母和合而行不淨。自見
T53n2122_p0809a18║ 人身多有宅舍。見其父相猶如特牛。除去其
T53n2122_p0809a19║ 父與母和合。若女人生。自見其身猶如乳
T53n2122_p0809a20║ 牛。作如是念。何 故特牛與彼和合不與我對。
T53n2122_p0809a21║ 如是念已受女人身。是名生瞿耶尼第三中
T53n2122_p0809a22║ 陰有也。
T53n2122_p0809a23║ 第四中陰有者。若閻浮提人命終。生於弗婆
T53n2122_p0809a24║ 提界則 有相現。見青[疊*毛]相。一 切皆青。遍覆虛
T53n2122_p0809a25║ 空。見其屋宅悉如虛空。恐青[疊*毛]墮。以 手遮之 。
T53n2122_p0809a26║ 親族說言遮空命終。見中陰猶如馬形。自見
T53n2122_p0809a27║ 其父。猶如[馬*父]馬。母如騲馬。父母交會愛染
T53n2122_p0809a28║ 和合。若男子生。作如是念。我當與此騲馬和
T53n2122_p0809a29║ 合。若女人生。自見己身如騲馬形。作如是念。
T53n2122_p0809b01║ 如是[馬*父]馬何 故不與我合。作是念已即受女
T53n2122_p0809b02║ 身。是名生弗婆提第四中陰有也。
T53n2122_p0809b03║ 第五 中陰有者。若欝單越人臨命終時。見上
T53n2122_p0809b04║ 行相。若大業心自在生天。以 手攬空如夢中
T53n2122_p0809b05║ 所見。好華上妙之 香。第一 妙色香氣在手。見
T53n2122_p0809b06║ 華生貪。今見此樹我當升之 。作是念已即上
T53n2122_p0809b07║ 大樹。乃是升於須彌。見天世 界華果莊嚴。我
T53n2122_p0809b08║ 當游行。是名欝單越人下品受生第五 中陰
T53n2122_p0809b09║ 有也。
T53n2122_p0809b10║ 第六 中陰有者。若欝單越人。以 中業故。臨命
T53n2122_p0809b11║ 終時。欲生天上。則 有相現。見蓮華池甚可愛
T53n2122_p0809b12║ 樂。眾蜂莊嚴一 切皆香。升此蓮華須臾乘空
T53n2122_p0809b13║ 而飛。猶如夢中。生於天上。作如是念。我今當
T53n2122_p0809b14║ 至勝蓮華池。是名欝單越人中品受生第六
T53n2122_p0809b15║ 中陰有也。
T53n2122_p0809b16║ 第七中陰有者。欝單越人。以 業勝故生三十
T53n2122_p0809b17║ 三天善法堂等。臨命終時見勝妙堂莊嚴殊
T53n2122_p0809b18║ 妙。其人爾時即升勝堂。生此殿中。以 為天子。
T53n2122_p0809b19║ 是名欝單越人生於天上受上品生第七中陰
T53n2122_p0809b20║ 有也。
T53n2122_p0809b21║ 第八 中陰有者。若欝單越人臨命終時。則 有
T53n2122_p0809b22║ 相現。見於園林游戲之 處。香潔可愛。聞之 悅
T53n2122_p0809b23║ 樂。不多苦惱。其心不濁。以 清淨心即升宮殿。
T53n2122_p0809b24║ 見諸天眾游空而行。猶如夢中。三十三天勝
T53n2122_p0809b25║ 妙可愛。一 切五 欲皆悉具 足。從欝單越死生
T53n2122_p0809b26║ 此天中。是名欝單越人生此天處熏習游戲
T53n2122_p0809b27║ 乃死時相第八 中陰有也。
T53n2122_p0809b28║ 第九中陰有者。若瞿耶尼人命終生天有二
T53n2122_p0809b29║ 種業。何 等為二 。一 者餘業。二 者生業。生於天
T53n2122_p0809c01║ 上。其人臨命終時則 有相現。以 善業故。垂捨
T53n2122_p0809c02║ 命時。氣不咽濁。脈不斷壞。諸根清淨。見大池
T53n2122_p0809c03║ 水。其水調適。洋洋而流。浮至彼岸。既至彼
T53n2122_p0809c04║ 岸。見諸天女。第一 端正。種種莊嚴。戲笑歌
T53n2122_p0809c05║ 舞。其人見已。欲心親近。前 抱女人。即時生
T53n2122_p0809c06║ 天。受天快樂如夢。中陰即滅。是名第九中
T53n2122_p0809c07║ 陰有也(瞿耶尼人生有三品。上中下業同一 光 明等。一 中陰。一 切相似 不同欝單越人三種受生差別
T53n2122_p0809c08║ 相也)。
T53n2122_p0809c09║ 第十中陰有者。若弗婆提人臨命終時。見於
T53n2122_p0809c10║ 死相。見於自業。或見他業。或見殿堂殊勝莊
T53n2122_p0809c11║ 嚴。心生歡喜。欲近受生。於殿堂外見眾婇女。
T53n2122_p0809c12║ 與諸丈 夫歌頌娛樂。於中陰有作如是念。欲
T53n2122_p0809c13║ 得同戲。即入 戲眾。猶如睡覺。即生天上。是名
T53n2122_p0809c14║ 第十中陰有也。
T53n2122_p0809c15║ 第十一 中陰有者。諸餓鬼等惡業既盡受餘善
T53n2122_p0809c16║ 業。本於餘道所作善業。猶如父母。欲生天中
T53n2122_p0809c17║ 則 有相現。若餓鬼中死欲生天上。於餓鬼中
T53n2122_p0809c18║ 飢渴燒身。常貪飲食。常念漿水。欲命終時不
T53n2122_p0809c19║ 復起念。本念皆滅。一 切惡業皆悉不近。雖見
T53n2122_p0809c20║ 飲食唯以 目視。如人夢中見。不食不飲。見
T53n2122_p0809c21║ 天可愛即走往趣。至於彼處即生天上。是名
T53n2122_p0809c22║ 第十一 中陰有也。
T53n2122_p0809c23║ 第十二 中陰有者。以 愚癡故受畜生身。無量
T53n2122_p0809c24║ 種類。受百千億 生死之 身。墮於地獄餓鬼畜
T53n2122_p0809c25║ 生。輪轉世 間不可窮盡。以 餘善業。畜生中死
T53n2122_p0809c26║ 生二 天處。或生四天王天。或生三十三天。於
T53n2122_p0809c27║ 畜生惡道苦報欲盡。將得脫身則 有相現。臨
T53n2122_p0809c28║ 命終時見光 明現。以 餘善業癡心薄少。或見
T53n2122_p0809c29║ 樂處即走往趣。如夢所見。走往趣之 即生天
T53n2122_p0810a01║ 上。是名第十二 中陰有也。
T53n2122_p0810a02║ 第十三中陰有者。地獄眾生希有難得生於
T53n2122_p0810a03║ 天上。餘善因緣如業成熟。是地獄人。以 業盡
T53n2122_p0810a04║ 故。將欲得脫。從此地獄臨命終時則 有相現。
T53n2122_p0810a05║ 命欲終時。若諸獄卒擲置鑊中。猶如水沫。滅
T53n2122_p0810a06║ 已不生。若以 棒打。隨打即死。不復更生。若置
T53n2122_p0810a07║ 鐵函 。置已即死。不復更生。若置灰河。入 已消
T53n2122_p0810a08║ 融。不復更生。若鐵棒打。隨打即死。滅已不
T53n2122_p0810a09║ 生。若諸鐵鳥食已不生。若諸惡獸噉已不生。
T53n2122_p0810a10║ 是地獄人惡業既盡。命終之 後不復見於閻
T53n2122_p0810a11║ 羅獄卒。如油炷盡則 無燈業。地獄中陰有相
T53n2122_p0810a12║ 不現。忽於虛空中見有第一 歌舞戲笑。香風
T53n2122_p0810a13║ 觸身受第一 樂。欲近生有。或生三十三天。
T53n2122_p0810a14║ 或生四天王天。是名第十三中陰有也。
T53n2122_p0810a15║ 第十四中陰有者。若人中死還生人中則 有
T53n2122_p0810a16║ 相現。於臨終時見如是相。見大石山。猶如影
T53n2122_p0810a17║ 相在其身上。爾時其人作如是念。此山或當
T53n2122_p0810a18║ 墮我身上。是故動 手欲遮此山。親里見之 謂
T53n2122_p0810a19║ 為觸於虛空。既見此已又見此山。猶如白[疊*毛]。
T53n2122_p0810a20║ 即升此[疊*毛]乃見赤[疊*毛]。次第臨終復見光 明。見
T53n2122_p0810a21║ 其父母愛欲和合而起顛倒。若男子生。自見
T53n2122_p0810a22║ 其身與母交會。謂父妨礙。若女人生。自見其
T53n2122_p0810a23║ 身與父交會。謂母妨礙。當於爾時。中陰即壞。
T53n2122_p0810a24║ 生陰次起。如印所印。印壞文成。是名人中命
T53n2122_p0810a25║ 終還生人中第十四中陰有也。
T53n2122_p0810a26║ 第十五 中陰有者。天中命終還生天上則 無
T53n2122_p0810a27║ 苦惱。如餘天子。命終之 時。愛別 離苦墮於地
T53n2122_p0810a28║ 獄餓鬼畜生。如此天子不失己身莊嚴之 具 。
T53n2122_p0810a29║ 亦無餘天坐其本處生於勝天。若四天處命
T53n2122_p0810b01║ 終之 後生三十三天。可愛勝相是名第十五
T53n2122_p0810b02║ 中陰有相續道也。
T53n2122_p0810b03║ 第十六 中陰有道相續者。若從上天終還生
T53n2122_p0810b04║ 下天。見眾蓮華園林流池。皆亦不如。既見此
T53n2122_p0810b05║ 色飢渴苦惱。渴仰欲得。即往彼生。如是雖同
T53n2122_p0810b06║ 生天。二 種陰有。二 種相生。是名第十六 中陰
T53n2122_p0810b07║ 有相續道也。
T53n2122_p0810b08║ 第十七中陰有道相續者。若弗婆提人生瞿
T53n2122_p0810b09║ 陀尼。有何 等相。瞿陀尼人生弗婆提。復有何
T53n2122_p0810b10║ 相。如是二 天下人。彼此互 生。皆以 一 相。臨命
T53n2122_p0810b11║ 終時見黑闇窟。於此窟中有赤電光 。下垂
T53n2122_p0810b12║ 如幡。或赤或白。其人見之 以 手攬捉。現陰即
T53n2122_p0810b13║ 滅。以 手接幡。次第緣幡。入 此窟中。受中陰
T53n2122_p0810b14║ 身。近於生陰。見受生法亦如前 說。或見二 牛。
T53n2122_p0810b15║ 或見二 馬。愛染交會即生欲心。既生欲心
T53n2122_p0810b16║ 即受生陰。是名第十七中陰有也。
T53n2122_p0810b17║ 現報部第五
T53n2122_p0810b18║ 佛說行七行現報經云 。爾時世 尊告諸比丘。
T53n2122_p0810b19║ 有七種人。可事 可敬。是世 間無上福田。云 何
T53n2122_p0810b20║ 七種人。一 者行慈。二 者行悲。三者行喜。四者
T53n2122_p0810b21║ 行護。五 者行空。六 者行無相。七者行無願。其
T53n2122_p0810b22║ 有眾生行此七法。於現法中獲其果報。阿難
T53n2122_p0810b23║ 白佛言。何 故不說須陀洹。斯陀含。阿那含。阿
T53n2122_p0810b24║ 羅漢。辟支佛。乃說此七事 乎。世 尊告曰。行慈
T53n2122_p0810b25║ 七人。其行與須陀洹乃至佛等。其事 不同。雖
T53n2122_p0810b26║ 供 養須陀洹等不現得報。然供 養此人者。於
T53n2122_p0810b27║ 現世 得報。是故阿難當勤 勇 猛成辨七法。
T53n2122_p0810b28║ 又雜寶藏經云 。昔乾陀衛國有一 屠兒。將五
T53n2122_p0810b29║ 百頭小牛盡欲刑 。犍時有內官。以 金錢贖
T53n2122_p0810c01║ 牛。作群放去。以 是因緣現身即得男根具 足。
T53n2122_p0810c02║ 還到 王家。遣人通白。某甲在外。王言。是我家
T53n2122_p0810c03║ 人。自恣來去。未曾通白。今何 故爾。王時即
T53n2122_p0810c04║ 喚問其所以 。答王言曰。向見屠兒將五 百頭
T53n2122_p0810c05║ 小牛而欲刑 殘。臣即贖放。以 是因緣身體
T53n2122_p0810c06║ 得具 。故不敢入 。王聞喜愕。深於佛法生信 敬
T53n2122_p0810c07║ 心。夫以 華報所感如此。況其果報豈可量
T53n2122_p0810c08║ 也。
T53n2122_p0810c09║ 又新婆沙論云 。昔有屠販牛人。驅牛涉路。人
T53n2122_p0810c10║ 多糧盡。飢渴熱乏 。息而議曰。此等群牛終非
T53n2122_p0810c11║ 己物。宜割 取舌以 濟飢虛。即時以 鹽塗諸牛
T53n2122_p0810c12║ 口。牛貪鹹味。出舌舐之 。即用利 刀 一 時截取。
T53n2122_p0810c13║ 以 火煨炙而共食之 。食已相與臨水澡漱。俱
T53n2122_p0810c14║ 嚼楊枝揩齒既了 。擘以 刮 舌。惡業力 故。諸人
T53n2122_p0810c15║ 舌根。猶如爛果。一 時俱 落(此皆現報以 業重故)。
T53n2122_p0810c16║ 生報部第六
T53n2122_p0810c17║ 如涅槃經云 。善男子。如人捨命受大苦時。宗
T53n2122_p0810c18║ 親圍繞號哭懊惱。其人惶悑莫知依救。雖有
T53n2122_p0810c19║ 五 情無所知覺。肢節顫動 不能自持。身體虛
T53n2122_p0810c20║ 冷暖氣欲盡。見先所修 善惡報相。如日垂沒。
T53n2122_p0810c21║ 山陵埠阜。影現東移。理無西逝。眾生業果
T53n2122_p0810c22║ 亦復如是。此陰滅時彼陰續生。如燈生闇滅
T53n2122_p0810c23║ 燈滅闇生。善男子。如臘印印泥印與泥合印
T53n2122_p0810c24║ 滅文成。而是臘印不變在泥。文非泥出。不
T53n2122_p0810c25║ 餘處來。以 印因緣而生是文。現在陰滅中陰
T53n2122_p0810c26║ 陰生。是現在陰終不變為中陰五 陰。中陰
T53n2122_p0810c27║ 五 陰亦非自生。不從餘來。因現陰故生中陰
T53n2122_p0810c28║ 陰。如印印泥印壞文成。名雖無差而時節各
T53n2122_p0810c29║ 異。是故我說中陰五 陰非肉眼天眼所見。
T53n2122_p0811a01║ 是中陰中有三種食。一 者思食。二 者觸食。三
T53n2122_p0811a02║ 者意食。中陰二 種。一 善業果。二 惡業果。因
T53n2122_p0811a03║ 善業故得善覺觀。因惡業故得惡覺觀。父母
T53n2122_p0811a04║ 交會判 合之 時。隨業因緣向受生處。於母生
T53n2122_p0811a05║ 愛。於父生瞋。父精出時謂是己有。見已心悅
T53n2122_p0811a06║ 而生歡喜。以 是三種煩惱因緣。中陰陰壞生
T53n2122_p0811a07║ 後五 陰。如印印泥印壞文成。生時諸根有具
T53n2122_p0811a08║ 不具 。具 者見色則 生於貪。生於貪故則 名為
T53n2122_p0811a09║ 愛。狂故生貪。是名無明。貪愛無明二 因緣故。
T53n2122_p0811a10║ 所見境界皆悉顛倒。
T53n2122_p0811a11║ 又修 行道地經云 。人行不純。或善或惡。當至
T53n2122_p0811a12║ 人道。父母合會精不失時。子來應生。其母胎
T53n2122_p0811a13║ 通無所拘礙。心懷歡喜而無邪念。則 為柔軟
T53n2122_p0811a14║ 堪任受子。其精不清不濁。中適不強。亦無腐
T53n2122_p0811a15║ 敗。亦不赤黑。不為風寒眾毒雜錯。與小便 別 。
T53n2122_p0811a16║ 應來生者。精神便 起。設是男子不與女人共
T53n2122_p0811a17║ 俱 合者。五 欲與通。男子敬念欲向女人。父時
T53n2122_p0811a18║ 精下。其神欣喜謂是吾許。爾時即失中陰五
T53n2122_p0811a19║ 陰便 入 胞胎。父母精合既在胞胎。倍用歡躍。
T53n2122_p0811a20║ 是為色陰。歡喜之 時為痛樂陰。念於精時是
T53n2122_p0811a21║ 為想陰。因本罪福緣得入 胎。是為行陰。神處
T53n2122_p0811a22║ 胎中則 為識陰。如是和合。名曰五 陰。若在胎
T53n2122_p0811a23║ 時即得二 根。意根身根也。至七日住 中而不
T53n2122_p0811a24║ 增減。又至二 七日其胎稍轉。譬如薄酪。至三
T53n2122_p0811a25║ 七日似 如生酪。至四七日精凝如熟酪。至五
T53n2122_p0811a26║ 七日胎精遂變。猶如生蘇。至六 七日變如
T53n2122_p0811a27║ 瘜肉。至七七日轉如段肉。至八 七日其堅
T53n2122_p0811a28║ 如坏。至九七日變為五 皰。兩肘兩髀及頭
T53n2122_p0811a29║ 頸。從中出也。至十七日復有五 皰二 手腕二
T53n2122_p0811b01║ 脚腕。及生其頭。至十一 七日續生二 十四
T53n2122_p0811b02║ 皰十手指十足指及眼耳鼻口。此從中出。
T53n2122_p0811b03║ 至十二 七日是諸皰相轉漸成就。至十三七
T53n2122_p0811b04║ 日則 現腹相。至十四七日則 生肝肺心及其
T53n2122_p0811b05║ 脾賢。至十五 七日則 生大腸。至十六 七日則
T53n2122_p0811b06║ 生小腸。至十七七日則 有胃處。至十八 七
T53n2122_p0811b07║ 日生藏熟藏起此二 處。至十九七日則 生髀
T53n2122_p0811b08║ 及腨膓骨手掌足跌臂節筋連。至二 十七日
T53n2122_p0811b09║ 生陰臍乳 頤頸形相。至二 十一 七日體骨各
T53n2122_p0811b10║ 分。隨其所應。兩骨在頭。三十二 骨著口。七骨
T53n2122_p0811b11║ 著頸。兩骨著髀。兩骨著肘。四骨著臂。十二 骨
T53n2122_p0811b12║ 著胸。十八 骨著背。兩骨著臗。四骨著膝。四十
T53n2122_p0811b13║ 骨著足。復有微細骨。總有一 百八 。與體肉
T53n2122_p0811b14║ 合具 。十八 骨著在兩脇。二 骨著肩。如是身骨
T53n2122_p0811b15║ 凡有三百而相連綴。其骨柔軟如初 生瓠。至
T53n2122_p0811b16║ 二 十二 七日其骨稍堅。如未熟瓠。至二 十三
T53n2122_p0811b17║ 七日其骨轉堅。譬如胡桃。此三百骨各相連
T53n2122_p0811b18║ 綴。足骨著足。膝骨著膝。如是腨骨髀骨臗
T53n2122_p0811b19║ 骨脊骨胸骨脇骨肩骨項骨頤骨臂腕手足
T53n2122_p0811b20║ 諸骨等。各自轉相連著。如是聚骨猶如幻化。
T53n2122_p0811b21║ 隨風所由牽引舉動 。至二 十四七日生一 百
T53n2122_p0811b22║ 筋連著其身。至二 十五 七日生七千脈。尚
T53n2122_p0811b23║ 未具 成。至二 十六 七日。諸脈悉徹。具 足成就。
T53n2122_p0811b24║ 如蓮根孔。至二 十七七日。有三百六 十三筋
T53n2122_p0811b25║ 皆成至二 十八 七日其肌始生。至二 十九七
T53n2122_p0811b26║ 日肌肉稍厚。至三十七日纔有皮像 。至三十
T53n2122_p0811b27║ 一 七日皮轉厚堅。至三十二 七日皮革轉成。
T53n2122_p0811b28║ 至三十三七日耳鼻脣指諸膝節成。至三十
T53n2122_p0811b29║ 四七日生九十九萬毛髮孔。猶尚未成。至三
T53n2122_p0811c01║ 十五 七日毛孔具 成。至三十六 七日爪甲始
T53n2122_p0811c02║ 成。至三十七七日其母腹中若干風。起開兒
T53n2122_p0811c03║ 目耳鼻口。或有風起染其髮毛。或端正。或醜
T53n2122_p0811c04║ 陋。又有風起成體顏色。或白赤黑。有好有醜。
T53n2122_p0811c05║ 皆由宿行。在此七日中生風寒熱。大小便 通。
T53n2122_p0811c06║ 至三十八 七日在母腹中。隨其本行自然風
T53n2122_p0811c07║ 起。宿行善者。便 有香風。可其身意。柔軟無
T53n2122_p0811c08║ 瑕。正其骨節。令其端正。莫不愛敬。本行惡
T53n2122_p0811c09║ 者。則 起臭風。令身不安。不可心意。吹其骨
T53n2122_p0811c10║ 節。令僂 斜曲。使不端正。又不能男。人所不
T53n2122_p0811c11║ 喜。是為三十八 七日。九月不滿四日。其兒身
T53n2122_p0811c12║ 體骨節則 成為人。其小兒體而有二 分。一 分
T53n2122_p0811c13║ 從父。一 分從母。身諸髮毛頰眼舌喉心肝脾
T53n2122_p0811c14║ 腎腸血軟者從母也。自餘爪齒骨節髓腦筋
T53n2122_p0811c15║ 脈堅者從父也。其小兒在母腹中處生藏之
T53n2122_p0811c16║ 下熟藏之 上。若是男兒。背外而面向內在其
T53n2122_p0811c17║ 左脇也。若是女子。背母而面向外處在右脇
T53n2122_p0811c18║ 也。居苦痛臭處污露不淨。一 切骨節縮不得
T53n2122_p0811c19║ 申。住 在革囊腹網纏裹。歲血塗染所處逼
T53n2122_p0811c20║ 窄。依因屎溺瑕穢若斯。其於九月此餘四
T53n2122_p0811c21║ 日。宿有善行。初 日後日發心念言。吾在園觀。
T53n2122_p0811c22║ 亦在天上。其行惡者。謂在泥犁世 間之 獄。至
T53n2122_p0811c23║ 三日中即愁不樂。到 四日時母腹風起。或上
T53n2122_p0811c24║ 或下。轉其兒身而令倒懸。頭向產門。其有福
T53n2122_p0811c25║ 者。時心念言。我投浴池。水中游戲。如墮高床
T53n2122_p0811c26║ 華香之 處也。其無福者。自發念言。吾從山墮。
T53n2122_p0811c27║ 投於拊岸溝坑溷中。或如地獄羅網棘上。
T53n2122_p0811c28║ 曠野石間劍 戟之 中。愁憂不樂善惡之 報不
T53n2122_p0811c29║ 同若此。其小兒生既墮地。外風所吹。女人
T53n2122_p0812a01║ 手觸。暖水洗之 。逼迫毒痛猶如痛病也。以
T53n2122_p0812a02║ 是苦惱恐畏死亡。便 有癡惑。是故迷憒。不識
T53n2122_p0812a03║ 來去。生在地血惡露臭處。鬼魅來嬈。癎邪所
T53n2122_p0812a04║ 中。死屍所觸。蠱道顛鬼。各伺犯之 。如四交道
T53n2122_p0812a05║ 墮肉段烏鴟鵰狼各來爭之 。諸邪妖鬼欲得
T53n2122_p0812a06║ 兒便 。周匝圍繞亦復如是。若宿行善德邪不
T53n2122_p0812a07║ 得其便 。兒已長大團哺養身。適得穀氣。其體
T53n2122_p0812a08║ 即生八 十種蟲。兩種在髮根。一 名舌蝭。二 名
T53n2122_p0812a09║ 重蝭。三種在頭。名曰堅固。傷 損毀害。一 種在
T53n2122_p0812a10║ 腦。兩種在腦表。一 名蜇蛛。二 名[打-丁+毛]擾。三名
T53n2122_p0812a11║ 憒亂 。兩種在額。一 名卑下。二 名朽腐。兩種在
T53n2122_p0812a12║ 眼。一 名蝭。二 名重蝭。兩種在耳。一 名識味。
T53n2122_p0812a13║ 二 名現味。兩種在耳根。一 名赤。二 名復赤。
T53n2122_p0812a14║ 兩種在鼻。一 名肥。二 名復肥。兩種在口。一 名
T53n2122_p0812a15║ 搖。二 名動 搖。兩種在齒中。一 名惡弊。二 名凶
T53n2122_p0812a16║ 暴。三種在齒根。名曰喘息休止捽滅。一 種在
T53n2122_p0812a17║ 舌。名曰甘美。一 種在舌根。名曰柔軟。一 種在
T53n2122_p0812a18║ 上齗。名曰往來。一 種在胭。名為嗽喉。兩種
T53n2122_p0812a19║ 在瞳子。一 名生。二 名不熟。兩種在肩。一 名
T53n2122_p0812a20║ 垂。二 名復垂。一 種在臂。名為住 立。一 種在
T53n2122_p0812a21║ 手。名為周旋。兩種在胸。一 名額坑。二 名曠
T53n2122_p0812a22║ 普。一 種在心。名為班駁。一 種在乳 。名曰[孚*重]
T53n2122_p0812a23║ 現。一 種在臍。名為匝繞。兩種在脇。一 名為
T53n2122_p0812a24║ 月。二 名月面。兩種在脊。一 名月行。二 名月
T53n2122_p0812a25║ 貌。一 種在背骨間。名為安豐。一 種在皮裏。名
T53n2122_p0812a26║ 為虎爪。兩種在肉。一 名消膚。二 名燒拊。四種
T53n2122_p0812a27║ 在骨。一 名為甚毒。二 名習毒。三名細骨。四名
T53n2122_p0812a28║ 雜毒。五 種在髓一 名殺害。二 名無殺。三名破
T53n2122_p0812a29║ 壞。四名雜骸。五 名白骨。兩種在腸。一 名蜣
T53n2122_p0812b01║ 蜋。二 蜣蜋嘴。兩種在細腸。一 名兒子。二 名
T53n2122_p0812b02║ 復子。一 種在肝。名為銀喍。一 種在生藏。名曰
T53n2122_p0812b03║ 忮收。一 種在熟藏。名為太息。一 種在穀道。
T53n2122_p0812b04║ 名為重身。三種在糞中。一 名筋。二 名目結。三
T53n2122_p0812b05║ 名目編髮。兩種在尻。一 名流下。二 名重流。五
T53n2122_p0812b06║ 種在脬。一 名宗姓。二 名惡族。三名臥寤。四
T53n2122_p0812b07║ 名而寤。五 名護汁。一 種在髀。名為撾枝。一 種
T53n2122_p0812b08║ 在膝。名為現傷 。一 種在[跳-兆 +專]。名為鐵嘴。一 種
T53n2122_p0812b09║ 在足指。名為燒然。一 種在足心。名為食皮。是
T53n2122_p0812b10║ 為八 十種蟲。處在一 身晝夜食體。
T53n2122_p0812b11║ 其人身中。因風起病。有百一 種。寒熱共合各
T53n2122_p0812b12║ 有百一 。凡合計之 四百四病。在人身中。如木
T53n2122_p0812b13║ 生火還自燒然。病亦如是。如木因體興反來
T53n2122_p0812b14║ 危人。如身中蟲擾動 不安。三十六 物。假名為
T53n2122_p0812b15║ 人。以 為蓋之 誑惑凡愚。妄起愛念共相親
T53n2122_p0812b16║ 附。智者視虛安可近之 。譬如陶器終有破壞。
T53n2122_p0812b17║ 此身虛偽會有夭壽。貴賤同迷至死不知。譬
T53n2122_p0812b18║ 如大城四門失火從次燒之 。乃到 東門皆令
T53n2122_p0812b19║ 灰燼。生老病死亦復如是。
T53n2122_p0812b20║ 又瑜伽 論云 。又於胎中經三十八 七日。此之
T53n2122_p0812b21║ 胎藏一 切支分皆悉具 足。從此以 後復經四
T53n2122_p0812b22║ 日方乃出生。此說極滿足者。或經九月。或復
T53n2122_p0812b23║ 過此。若唯經八 月。此名圓滿。若經七月六 月。
T53n2122_p0812b24║ 不名圓滿。或復缺減。故法華經偈云 。
T53n2122_p0812b25║ 受胎之 微形 世 世 常增長
T53n2122_p0812b26║ 薄德少福人 眾苦所逼迫
T53n2122_p0812b27║ 故三昧經云 。說身內火界漸增水界漸微。是
T53n2122_p0812b28║ 故迦羅邏稠漸堅。乃至肉團。眾生由此薄福。
T53n2122_p0812b29║ 從小至大。皆受其苦。
T53n2122_p0812c01║ 又禪祕要經云 。人身三分。臍為中原。頭為殿
T53n2122_p0812c02║ 堂。額為天門。
T53n2122_p0812c03║ 又處胎經云 。人受胎時。初 七日有四大。二 七
T53n2122_p0812c04║ 日展轉風吹向脇。乃至三十八 七日風名華。
T53n2122_p0812c05║ 令向產門。
T53n2122_p0812c06║ 又譬喻經云 。風[亭*支]水。水[亭*支]地。地[亭*支]火。強
T53n2122_p0812c07║ 者為男。弱者為女。風水相[亭*支]為男。地水相
T53n2122_p0812c08║ [亭*支]為女。
T53n2122_p0812c09║ 又解脫道論云 。人身地界。碎之 為塵。一 斛二
T53n2122_p0812c10║ 斗。
T53n2122_p0812c11║ 又增一 經云 。一 人身中骨有三百二 十。毛孔
T53n2122_p0812c12║ 有九萬九千。筋脈各有五 百。身蟲有八 十
T53n2122_p0812c13║ 戶。
T53n2122_p0812c14║ 又五 道受生經云 。兒生三歲凡飲一 百八 十
T53n2122_p0812c15║ 斛乳 。除其胎中食血分。東弗于逮人飲一 千
T53n2122_p0812c16║ 八 百斛乳 。西拘耶尼人飲一 萬八 百斛乳 。
T53n2122_p0812c17║ 北欝單越人七日成身。初 生之 日置百路首。
T53n2122_p0812c18║ 行人授指與[口*束]。所有不飲乳 也(此之 斛斗是古小斗。三斗當今
T53n2122_p0812c19║ 一 斗。舊人身形姝大。不同今小。恐人怪多。故別 疏記)。
T53n2122_p0812c20║ 後報部第七
T53n2122_p0812c21║ 如婆沙論云 。有一 屠兒。七生已來常屠不落
T53n2122_p0812c22║ 三塗。然生人天往來。此由七生已前 曾施辟
T53n2122_p0812c23║ 支一 食福力 故。令七生不墮惡道。然此人七
T53n2122_p0812c24║ 生已來所作屠罪之 業。過七生已次第受之 。
T53n2122_p0812c25║ 無有得脫。善惡俱 爾(此是後報具 如六 道篇說)。
T53n2122_p0812c26║ 又智度論云 。舍利 弗雖復聰明。然非一 切智。
T53n2122_p0812c27║ 於佛智中譬如嬰兒。如阿婆檀那經中。佛在
T53n2122_p0812c28║ 祇桓住 。晡時經行。舍利 弗從佛經行。是時
T53n2122_p0812c29║ 有鷹逐鴿。鴿飛來佛邊住 。佛經行過之 影覆
T53n2122_p0813a01║ 鴿上。鴿身安隱。悑畏即除。不復作聲。後舍利
T53n2122_p0813a02║ 弗影到 。鴿便 作聲顫悑如初 。舍利 弗白佛
T53n2122_p0813a03║ 言。佛及我身俱 無三毒。以 何 因緣。佛影覆鴿。
T53n2122_p0813a04║ 鴿便 無聲不復恐悑。我影覆上鴿便 作聲顫
T53n2122_p0813a05║ 慄如故。佛言。汝三毒習氣未盡。以 是故汝影
T53n2122_p0813a06║ 覆時恐悑不除。
T53n2122_p0813a07║ 佛語舍利 弗。汝觀此鴿。宿世 因緣。幾世 作鴿。
T53n2122_p0813a08║ 舍利 弗即時入 宿命智三昧。觀見此鴿。從鴿
T53n2122_p0813a09║ 中來。乃至八 萬大劫 常作鴿身。過是已往不
T53n2122_p0813a10║ 能復見。舍利 弗從三昧起。白佛言。是鴿八 萬
T53n2122_p0813a11║ 大劫 中常作鴿身。過是已前 不能復知。佛言。
T53n2122_p0813a12║ 汝若不能盡知過去世 。試觀未來世 。此鴿何
T53n2122_p0813a13║ 時當脫。舍利 弗即入 三昧觀見。乃至八 萬大
T53n2122_p0813a14║ 劫 亦未免鴿身。過是已往不復能知。不審此
T53n2122_p0813a15║ 鴿何 時當脫。佛告舍利 弗。此鴿除諸聲聞辟
T53n2122_p0813a16║ 支佛所知齊限。復於殑伽 河沙等大劫 中常
T53n2122_p0813a17║ 作鴿身。罪訖得出。輪轉五 道。中後得為人。經
T53n2122_p0813a18║ 五 百世 中乃得利 根。是時有佛度無量阿僧
T53n2122_p0813a19║ 祇眾生。然後入 無餘涅槃。遺法在世 。是人作
T53n2122_p0813a20║ 五 戒優 婆塞。從比丘聞讚佛功 德。於是初 發
T53n2122_p0813a21║ 心願欲作佛。後於三阿僧 祇劫 行六 波羅蜜。
T53n2122_p0813a22║ 十地具 足得作佛。度無量眾生已而入 涅槃。
T53n2122_p0813a23║ 是時舍利 弗向佛懺悔。白佛言。我於一 鳥尚
T53n2122_p0813a24║ 不能知其本末。何 況諸結。我知佛智慧如是
T53n2122_p0813a25║ 者。為佛智慧故。寧入 阿鼻地獄受無量劫
T53n2122_p0813a26║ 苦。不以 為難。
T53n2122_p0813a27║ 定報部第八
T53n2122_p0813a28║ 如佛說義足經云 。佛告梵志言。世 有五 事 。
T53n2122_p0813a29║ 不可得避。亦無脫者。何 等為五 。一 當耗減法。
T53n2122_p0813b01║ 二 當亡棄法。三當病瘦法。四當老朽法。五
T53n2122_p0813b02║ 當死去法。此之 五 法欲使不耗減。是不可
T53n2122_p0813b03║ 得。
T53n2122_p0813b04║ 又佛說四不可得經云 。佛與比丘及諸菩薩。
T53n2122_p0813b05║ 明旦持鉢。入 舍衛城分衛。四輩皆從。諸天龍
T53n2122_p0813b06║ 神各齎華香伎 樂。追從於上。時佛道眼覩見。
T53n2122_p0813b07║ 兄 弟同產四人。遠家棄業。山處閑居。得五 神
T53n2122_p0813b08║ 通皆號仙 人。宿對來至自知壽盡。悉欲避終。
T53n2122_p0813b09║ 各各思議。吾等神足飛騰自恣。在所至到 無
T53n2122_p0813b10║ 所罣礙。今反當為非常所得便 危失身命。當
T53n2122_p0813b11║ 造方便 免斯患難。不可就也。於是一 人則 踊
T53n2122_p0813b12║ 在空中。而自藏。形無常之 對安知吾處。一 人
T53n2122_p0813b13║ 則 入 市中人鬧之 處。廣大無量在中避命。無
T53n2122_p0813b14║ 常之 對趣得一 人。何 必求吾。一 人則 退入 于
T53n2122_p0813b15║ 大海。三百三十六 萬里。下不至底。上不至表。
T53n2122_p0813b16║ 處於其中。無常之 對何 所求耶。一 人則 計。竊
T53n2122_p0813b17║ 至大山無人之 處。擘山兩解。入 中還合。非常
T53n2122_p0813b18║ 之 對安知吾處。於時四人各各避命。竟不得
T53n2122_p0813b19║ 脫。藏在空中者。便 自墮地。猶果熟落。其在山
T53n2122_p0813b20║ 中者。于彼喪已。禽獸所噉。在大海中者。則 時
T53n2122_p0813b21║ 夭命。魚鼈所食。入 市中者。在于眾人而自終
T53n2122_p0813b22║ 沒。於是世 尊覩之 如斯。謂此四人暗昧不達。
T53n2122_p0813b23║ 欲捨宿對三毒不除。不至三達無極之 慧。古
T53n2122_p0813b24║ 今以 來誰脫此患。佛則 頌曰。
T53n2122_p0813b25║ 雖欲藏在空 善處大海中
T53n2122_p0813b26║ 假使入 諸山 而欲自翳形
T53n2122_p0813b27║ 欲求不死地 未曾可獲定
T53n2122_p0813b28║ 是故精進學 無身乃為寧
T53n2122_p0813b29║ 佛告諸比丘。世 有四事 不可獲致。何 等為
T53n2122_p0813c01║ 四。一 曰年幼顏色煒燁髮黑齒白。形貌光 澤。
T53n2122_p0813c02║ 氣力 堅強。行步舉止。出入 自游。上車乘馬。眾
T53n2122_p0813c03║ 人瞻戴。莫不愛敬。一 旦忽耄。頭白齒落。面皺
T53n2122_p0813c04║ 皮緩。體重拄杖。短氣呻吟。欲使常少不至老
T53n2122_p0813c05║ 者。終不可得。
T53n2122_p0813c06║ 二 謂身體強健 骨髓實盛行步無雙。飲食自
T53n2122_p0813c07║ 恣。莊飾頭首。謂為無比。張弓捻矢。把執兵
T53n2122_p0813c08║ 杖。有所危害。不省曲直。罵詈衝口。謂為豪
T53n2122_p0813c09║ 強。自計吾我。無有衰耗。疾病卒至。伏之 著
T53n2122_p0813c10║ 床。不能動 搖。身痛如榜。耳鼻口目。不聞聲香
T53n2122_p0813c11║ 美味細滑。坐起須人污露自出。身臥其上。眾
T53n2122_p0813c12║ 患難喻。假使欲免常安無病。終不可得。
T53n2122_p0813c13║ 三謂欲求長壽。在世 無極。得免于病死。命
T53n2122_p0813c14║ 既甚短。懷萬歲慮。壽少憂多。不察非常。五 欲
T53n2122_p0813c15║ 自恣。放心逸意。殺盜婬亂 。兩舌惡口。妄言綺
T53n2122_p0813c16║ 語。貪嫉邪見。不孝父母。不順師友。輕易尊
T53n2122_p0813c17║ 長。反逆無道。悕望豪富。謂可永存。譏謗聖
T53n2122_p0813c18║ 道。以 邪無雙。噓天獨步。慕于世 榮。不識天
T53n2122_p0813c19║ 地表裏所由。不別 四大因緣合成。猶如幻師。
T53n2122_p0813c20║ 不了 古今所興之 世 。不受化導。不知生所
T53n2122_p0813c21║ 從來死之 所歸。心存天地。謂是吾許。非常對
T53n2122_p0813c22║ 至。如風吹雲。冀 念長生。命忽然終。不得自
T53n2122_p0813c23║ 在。欲使不爾。終不可得也。
T53n2122_p0813c24║ 四謂父母兄 弟室家親族。朋友知識。恩愛榮
T53n2122_p0813c25║ 樂。財物富貴。官爵俸 祿。騎乘游觀。妻妾子
T53n2122_p0813c26║ 息。以 自驕恣。飲食快意。兒客僕 使。趨行綺
T53n2122_p0813c27║ 視。顧影而步。輕蔑眾人。計己無雙。奴客庸
T53n2122_p0813c28║ 罵。獸類畜生。出入 自在。無有期度。不察前
T53n2122_p0813c29║ 後。謂其眷屬。從使之 眾。意可常得。宿對卒
T53n2122_p0814a01║ 至。如湯消雪。心乃懷懼。請求濟患。安得如
T53n2122_p0814a02║ 願。呼噏命斷。魂神獨逝。父母兄 弟。妻子親
T53n2122_p0814a03║ 族。朋友知識。恩愛眷屬。皆自獨留。官爵財
T53n2122_p0814a04║ 物。僕 從各散。馳走如星。欲求不死。終不可
T53n2122_p0814a05║ 得也。
T53n2122_p0814a06║ 佛告比丘。古今以 來。天地成立。無免此苦。
T53n2122_p0814a07║ 四難之 患。以 斯四苦。佛興于世 。
T53n2122_p0814a08║ 不定部第九
T53n2122_p0814a09║ 如十住 毘婆沙論云 。善知不定法者。諸法未
T53n2122_p0814a10║ 生。未可分別 。如佛分別 業經中說。佛告阿難。
T53n2122_p0814a11║ 有人身行善業。口行善業。意行善業。是人命
T53n2122_p0814a12║ 終而墮地獄。有人身行惡業。口行惡業。意行
T53n2122_p0814a13║ 惡業。是人命終而生天上。阿難白佛言。何 故
T53n2122_p0814a14║ 如是。佛言。是人先世 罪福因緣已熟。今世 罪
T53n2122_p0814a15║ 福因緣未熟。或臨命終。正見邪見。善惡心起。
T53n2122_p0814a16║ 垂終之 心。其力 大故。
T53n2122_p0814a17║ 又增一 阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。今有
T53n2122_p0814a18║ 四人出現於世 。云 何 為四。或有人先苦而後
T53n2122_p0814a19║ 樂。或有人先樂而後苦。或有人先苦而後苦。
T53n2122_p0814a20║ 或有人先樂而後樂。云 何 有人先苦而後樂。
T53n2122_p0814a21║ 或有人生卑賤家。衣食不充 。然無邪見。以
T53n2122_p0814a22║ 知昔日施德之 報感得富貴之 家。不作施德
T53n2122_p0814a23║ 常值貧賤無有衣食。便 向懺悔改往所作。
T53n2122_p0814a24║ 所有遺餘與人等分。若生人中多財饒寶無
T53n2122_p0814a25║ 所乏 短。是謂此人先苦後樂。何 等人先樂而
T53n2122_p0814a26║ 後苦。或有人生豪族家衣食充 足。然彼人常
T53n2122_p0814a27║ 懷邪見。與邊見共相應。後生地獄中。若得作
T53n2122_p0814a28║ 人在貧窮家。無有衣食。是謂此人先樂後苦。
T53n2122_p0814a29║ 何 等人先苦而後苦。或有人先生貧賤家。衣
T53n2122_p0814b01║ 食不充 。然懷邪見。與邊見共相應。後生地獄。
T53n2122_p0814b02║ 若生人中極為貧賤。衣食不充 。是謂先苦而
T53n2122_p0814b03║ 後苦。何 等人先樂而後樂。或有人先生富貴
T53n2122_p0814b04║ 家。多財饒寶。敬重三尊。常行惠施。後生人
T53n2122_p0814b05║ 天。常受富貴。多饒財寶。是謂此人先樂而
T53n2122_p0814b06║ 後樂。爾時佛告比丘曰。或有眾生先苦後樂。
T53n2122_p0814b07║ 或有先樂後苦。或先苦後亦苦。或有先樂後
T53n2122_p0814b08║ 亦樂。若人壽百歲。正可十十耳。或百歲之 中
T53n2122_p0814b09║ 作諸功 德。或百歲之 中造諸惡業。彼於異時。
T53n2122_p0814b10║ 或冬受樂夏受苦。或少時作福長時作罪。後
T53n2122_p0814b11║ 生之 時。少時受福。長時受罪。若復少時作罪
T53n2122_p0814b12║ 長時作福。後生之 時。少時受罪。長時受樂。或
T53n2122_p0814b13║ 少時作罪長復作罪。彼人後生之 時。先苦
T53n2122_p0814b14║ 後亦苦。若復少時作福長復作福。彼於後生
T53n2122_p0814b15║ 之 時。先樂後亦樂。
T53n2122_p0814b16║ 爾時世 尊告諸比丘。有四人出現於世 。云 何
T53n2122_p0814b17║ 為四。或有人身樂心不樂。或有人心樂身不
T53n2122_p0814b18║ 樂。或有人身心俱 樂。或有人身心俱 不樂。何
T53n2122_p0814b19║ 等人身樂心不樂。是作福凡夫人。於四事 供
T53n2122_p0814b20║ 養。衣被飲食臥具 醫藥。無所乏 短。但 不免三
T53n2122_p0814b21║ 惡道苦。是謂身樂心不樂。何 等人心樂身不
T53n2122_p0814b22║ 樂。所謂阿羅漢不作功 德。於四事 供 養之 中
T53n2122_p0814b23║ 不能自辦。但 免三惡道苦。是謂心樂身不樂。
T53n2122_p0814b24║ 何 等人身心俱 不樂。所謂凡夫之 人。不作功
T53n2122_p0814b25║ 德。不得四事 供 養。復不免三惡道苦。是謂身
T53n2122_p0814b26║ 心俱 不樂。何 等人身心俱 樂。所謂作功 德阿
T53n2122_p0814b27║ 羅漢。四事 供 養無所乏 短。復免三惡道苦。是
T53n2122_p0814b28║ 謂身心俱 樂。
T53n2122_p0814b29║ 善報部第十
T53n2122_p0814c01║ 如彌勒 菩薩所問經論云 。問云 何 布施果報。
T53n2122_p0814c02║ 答曰。略說布施有一 種果。所謂受用果。受用
T53n2122_p0814c03║ 果復有二 種果。所謂現在受果。未來受果。復
T53n2122_p0814c04║ 有三種果。即此二 種復加 般若。復有四種果。
T53n2122_p0814c05║ 何 謂四種。一 有果而無用。二 有用而無果。三
T53n2122_p0814c06║ 有果亦有用。四無果亦無用。初 有果而無用
T53n2122_p0814c07║ 者。謂不至心施。不自手施。輕心布施。彼如是
T53n2122_p0814c08║ 施。雖得無量種種果報。而不能受用。如舍衛
T53n2122_p0814c09║ 天主 雖得無量種種珍寶而不能受用。二 有
T53n2122_p0814c10║ 用而無果者。謂自不施。見他行施起隨喜心。
T53n2122_p0814c11║ 以 是義故。雖得受用而自無果。如天子物一
T53n2122_p0814c12║ 切沙門婆羅門等雖得衣食及以 受用而自無
T53n2122_p0814c13║ 果。又如轉輪聖王四兵 。雖得衣食而不得果。
T53n2122_p0814c14║ 三有果亦有用者。謂至心施。不輕心施。如樹
T53n2122_p0814c15║ 提伽 諸長者等。四無果亦無用者。謂布施已
T53n2122_p0814c16║ 用即滅盡。或為出世 聖道障故。猶如遠離
T53n2122_p0814c17║ 煩惱聖人。復有五 種果。謂得命色力 樂辯等。
T53n2122_p0814c18║ 因命得命。是故施食即得施命。以 是因緣
T53n2122_p0814c19║ 後得長命。如是施色施力 施樂施辯才等。皆
T53n2122_p0814c20║ 亦如是。
T53n2122_p0814c21║ 復有五 種勝果。所謂施與父母病人法師菩
T53n2122_p0814c22║ 薩得勝果報。父母恩養生長身命。是故施者。
T53n2122_p0814c23║ 得勝果報。又病人者。孤獨可愍。以 是義故。起
T53n2122_p0814c24║ 慈悲心。施病人者。得勝果報。又說法者。能生
T53n2122_p0814c25║ 法身。增長法身。永導善惡。平正非平正。顛倒
T53n2122_p0814c26║ 非顛倒。是故施者。得勝果報。又諸菩薩悉能
T53n2122_p0814c27║ 攝取利 益眾生。起慈悲心以 攝取三寶不斷絕
T53n2122_p0814c28║ 因。以 是義故。施菩薩者。得勝果報(以 菩薩發心勇 猛悲願力
T53n2122_p0814c29║ 大不同餘福其心陿劣 也)。
T53n2122_p0815a01║ 又增一 阿含經云 。世 尊告諸比丘。今當說四
T53n2122_p0815a02║ 梵之 福。云 何 為四。一 若有信 善男子善女人。
T53n2122_p0815a03║ 未曾起偷 婆處。於中能起。第二 補治故寺。第
T53n2122_p0815a04║ 三和合聖眾。第四若多薩阿竭初 轉法輪時。
T53n2122_p0815a05║ 諸天世 人勸 請轉法輪。是謂四種受梵之 福。
T53n2122_p0815a06║ 比丘白世 尊曰。梵天之 福竟為多少。世 尊告
T53n2122_p0815a07║ 曰。閻浮里地。其中眾生所有功 德。正與一
T53n2122_p0815a08║ 輪王功 德等。閻浮地人及一 輪王之 德。與瞿
T53n2122_p0815a09║ 耶尼一 人功 德等。其閻浮里地及瞿耶尼二
T53n2122_p0815a10║ 方之 福。故不如彼弗于逮一 人之 福。其三方
T53n2122_p0815a11║ 人福。不如欝單越一 人之 福。其四天下人
T53n2122_p0815a12║ 福。不如四天王之 福。乃至四天下人福。及六
T53n2122_p0815a13║ 欲天福。不如一 梵天王之 福。若有善男子善
T53n2122_p0815a14║ 女人求其福者。此是其量也。
T53n2122_p0815a15║ 又中阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。若能受
T53n2122_p0815a16║ 持七種法者。得生帝釋處。即說偈言。
T53n2122_p0815a17║ 供 養於父母 及家之 尊長
T53n2122_p0815a18║ 柔和恭遜辭 離麁言兩舌
T53n2122_p0815a19║ 調伏慳悋心 常修 真實語
T53n2122_p0815a20║ 彼三十三天 見行七法者
T53n2122_p0815a21║ 咸各作是言 當來生此天
T53n2122_p0815a22║ 又雜寶藏經偈。
T53n2122_p0815a23║ 福業如果熟 不以 神祀得
T53n2122_p0815a24║ 人乘持戒車 後生至天上
T53n2122_p0815a25║ 定知如燈滅 得至於無為
T53n2122_p0815a26║ 一 切由行得 求天何 所為
T53n2122_p0815a27║ 法苑珠林卷第六 十九
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TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH
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